উভয় হাত নেই এমন ব্যক্তির ইমামতি প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়:উভয় হাত নেই এমন ব্যক্তির ইমামতি প্রসঙ্গে
প্রশ্ন: মাননীয় মুফতী সাহেব হুজুর। দুর্ঘটনার কারণে উভয় হাত কুনুইসহ কেটে ফেলতে হয়েছে এমন ব্যক্তিকে ইমাম বানানো যাবে কি না ?
নিবেদক
মুহা.মাহদি হাসান
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: সমাজে এমন অক্ষম ব্যক্তিকে সাধারণত তুচ্ছ দৃষ্টিতে দেখা হয় এবং সে পরিপূর্ণভাবে পবিত্রতাও অর্জন করতে পারে না তাই ইমামতির উপযুক্ত অন্য কেউ থাকলে এমন অক্ষম ব্যক্তিকে ইমাম বানানো মাকরুহে তানযীহী।তবে যদি কোথাও তার চেয়ে ইমামতির বেশি উপযুক্ত কেউ না থাকে তাহলে তাকে ইমাম বানানো মাকরুহ হবে না।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
في”الدرالمختار”(٢/٣٥٩) وكذا تكره خلف أمرد وسفيه ومفلوج وأبرص شاع برصه
وفي”ردالمحتار”(٢/٣٦٠) وكذا أعرج يقوم ببعض قدمه فالاقتداء بغيره أولي تاتارخانية،وكذا أجذم،بيرجندي،ومجبوب وحاقن،ومن له يد واحدة،فتاوى الصوفية عن التحفة،والظاهر أن العلة النفرة،ولذا قيد الأبرص بالشيوع ليكون ظاهرا،ولعدم إمكان إكمال الطهارة أيضا في المفلوج والاأقطع والمجبوب
وفي”أحسن الفتاوي”(٣/٢٦٩) سوأل: کیا فرماتے ہیں علمائے دین متین اس مسئلہ میں کہ زید کا بایاں ہاتھ بازو سے کاٹا ہوا ہے قران مجید کا قاری ہے سنت کے مطابق ان کی داڑھی بھی ہے اور شادی شدہ ہے اور علم فقہ میں بھی ان کو واقفیت ہے کیا ان کے پیچھے نماز ہو سکتی ہے یا نہیں؟اگر ہو سکتی ہے تو نماز میں کراہت ہے یا نہیں؟ضرورت کا وقت ہو یا نہ ہو نماز پڑھا سکتا ہے؟
جواب: چونکہ اس قسم کے معذور سے طبعا نفرت ہوتی ہے نیز اس کے لیے طہارت کاملہ ممکن نہیں اس لیے دوسری صحیح امام کی موجودگی میں اس کی امامت مکروہ تنزیہی ہے،اگر اس سے زیادہ مستحق امامت کوئی شخص موجود نہ ہو تو کوئی کراہت نہیں
وفی”اذان و امامت کے ضروری مسائل”(١٤٦) لنگڑا یا مقطوع الید آدمی اگر سنت کے مطابق نماز نہیں ادا کر سکتا پھر اس کی امامت مکروہ ہے ورنہ نہیں..انتهى، والله أعلم بالصواب