সুদের টাকায় গাড়ি ক্রয় করে আয় রোজগার করার বিধান প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: সুদের টাকায় গাড়ি ক্রয় করে আয় রোজগার করার বিধান প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: সম্মানিত মুফতী সাহেব! এক ব্যক্তি বাংক থেকে সুদী ঋণ নিয়ে দশটি ট্রাক ক্রয় করে। এগুলোকে সে ভাড়া দিয়ে উপার্জন করে। এর উপার্জন দ্বারা সে পরিবার পরিচালনা করে এবং সুদসহ ঋণ পরিশোধ করে। এখন আমার জানার বিষয় হল, এভাবে সুদী ঋণ নিয়ে ট্রাক ক্রয় করে তা থেকে উপার্জন করা কি হালাল না হারাম? দয়া করে শরয়ী সমাধান জানাবেন।
নিবেদক
মুহা. সালাউদ্দিন আব্দুল্লাহ
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: সুদ একটি মারাত্মক কবিরা গুনাহ। কুরআন-হাদিসে এ ব্যাপারে অনেক কঠোর নিষেধাজ্ঞা ও ভয়াবহতার কথা উল্লেখ রয়েছে। অতএব তার জন্য সুদী ঋণ যতক্ষণ থাকবে ততক্ষণ পর্যন্ত তার গুনাহ হতে থাকবে। তার জন্য উচিত হল, আগামীতে সুদী ঋণ না নেওয়ার দৃঢ় সংকল্প করা এবং কৃতকর্মের জন্য তওবা ও ইস্তেগফার করতে থাকা।
তবে তওবা ও ইস্তেগফারের সাথে উক্ত ট্রাকগুলো থেকে উপার্জিত অর্থ ব্যবহার করা হারাম হবে না। কেননা, তার ঐ উপার্জিত অর্থে কোন সুদ সম্পৃক্ত হয়নাই।

الإحالة الشرعية على المطلوب
في “رد المحتار”(5\161) لأن ‌القرض إعارة ابتداء، حتى صح بلفظها معاوضة انتهاء، لأنه لا يمكن الانتفاع به إلا باستهلاك عينه، فيستلزم إيجاب المثلي في الذمة، وهذا لا يتأتى في غير المثلي قال في البحر: ولا يجوز في غير المثلي، لأنه لا يجب دينا في الذمة ويملكه المستقرض بالقبض كالصحيح
في “بدائع الصنائع”(7\396) (فصل) : وأما حكم القرض فهو ثبوت الملك للمستقرض في المقرض للحال، وثبوت مثله في ذمة المستقرض للمقرض للحال،
في “الهندية”(3\198) أن ‌من ‌استقرض من آخر ألفاً على أن يعطي المقرض كل شهر عشرة دراهم وقبض الألف وربح فيها طاب له الربح لأنه ربح استفيد بسبب مباح؛
في “فتاوي دار العلوم ديوبند”(14\488)  سوال: اگر کسی شخص نے کچھ روپیہ سودی قرض لے کر تجارت کی تو اس تجارت کا نفع حلال ہے یا نہیں؟  الجواب: اس تجارت کا نفع حلال ہے
راجع آیضا “فتاوی عثمانی”(3\208)و “فتاوی محمودیہ”(24\445)..انتهى، والله أعلم بالصواب