উভয় পা কাটা অবস্থায় অজু করা প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়:উভয় পা কাটা অবস্থায় অজু করা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন:মাননীয় মুফতী সাহেব হুজুর, এক বছর আগে র্দুঘটনার কারণে আমার উভয় পা কেটে ফেলতে হয়েছে। এখন মুফতী সাহেব হুজুরের কাছে আমার জানার বিষয় হল,আমার অজু করার পদ্ধতি কি?
নিবেদক
মুহা.সালিম
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যদি আপনার উভয় পা টাখনুর উপর থেকে কেটে ফেলা হয়, তাহলে আপনার থেকে উভয় পা ধৌত করা রহিত হয়ে যাবে। আর যদি টাখনুর নিচে কাটা হয় তাহলে অবশিষ্ট অংশ এবং কাটার স্থানকে ধৌত করা আবশ্যক।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
في “المحيط البرهاني”(١/١٦٧) ولو قطعت رجله من الكعب او بقي النصف من الكعب يفترض عليه غسل ما بقي من الكعب أو موضع القطع كذلك هذا الحكم في المرفق في اليد إذا قطع اليد من المرفق وبقي نصف المرفق يفترض عليه غسل ما بقي من المرفق أو موضع القطع وإن كان القطع فوق الكعب أو فوق المرفق لا يجب موضع القطع
و في “التاتارخانية”(١/٢٠٥) ولو قطعت رجله من الكعب وبقي النصف من الكعب يفترض غسل ما بقي من الكعب أو موضع القطع وإن كان القطع فوق الكعب أو فوق المرفق لم يجب غسل موضع القطع
وفي “البحر الرائق”(١/٢٩) و لو قطعت يده أو رجله فلم يبقى من المرفق والكعب شيء سقط الغسل ولو بقي وجب
وفي “الهندية”(١/٥٤) ولو قطعت يده أو رجله فلم يبق من المرفق والكعب شيء سقط الغسل ولو بقي وجب كذا في البحر الرائق وكذا غسل موضع القطع
و في “مسائل وضوء”(١٣٢) اگر ٹخنے کے اوپر سے پاؤں کٹا ہوا ہے تو مصنوعی پاؤں کو کھولنے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ اس پاؤں کا دھونا ساقط ہو چکا ہےانتهى، والله أعلم بالصواب