স্ত্রীর পক্ষ থেকে তালাক

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: স্ত্রীর পক্ষ থেকে তালাক প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন:  আমাদের ২ বছরের সংসার। আমি  স্ত্রীকে তালাকের অধিকার দিয়েছি কাবিননামাতে। (তবে সেটা আমাকে না জানিয়ে, স্বাক্ষর করার আগে বা পূর্বে পরিবারের সদস্য ও হুজুর কতৃক তালাক সম্মতি লিখা হয়েছে)। আর স্ত্রীর একটা মানসিক সমস্যা হলো যখন তার রাগ হয় তখন কোনো হিতাহিত জ্ঞান থাকেনা। আমার স্ত্রী রাগের মাথায় WhatsApp এ লিখে বলেছে তোকে এক তালাক দুই তালাক তিন তালাক দিলাম। এখন স্ত্রী বলছে রাগের মাথায় বলেছে, এখন সে ক্ষমা চাইছে। এমতাবস্থায় আমার সাথে স্ত্রী পুনরায় ঘর সংসার করতে পারবে?
নিবেদক
মুহা. শারফউদ্দীন আহমাদ
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত বিবরণ অনুযায়ী আপনাদের বৈবাহিক সম্পর্ক ঠিক আছে। আপনারা পূর্বের ন্যয় স্বাভাবিকভাবে ঘর-সংসার করতে পারবেন। কেননা স্ত্রী কখনো স্বামীকে তালাক দিতে পারে না। তবে স্বামীর দেওয়া অধিকার বলে নিজের উপর তালাক গ্রহন করতে পারে।

الإحالة الشرعية على المطلوب-
في “مرقاة المفاتيح” (6/396) الطلاق بالرجال والعدة بالنساء…..وقوله فإنه حينئذ أنسب من أن يراد به الإيقاع بالرجال. ولأنه معلوم من قوله تعالى
وفي ” ردالمحتار”(4/361) لأن الطلاق لا يكون من النساء
وفيه أيضا (4/431) ومحله المنكوحة وأهله زوج عاقل بالغ مستقظ
وفي “بدائع الصنائع” (3/126) ثم إذا وجد الشرط والمرأة في ملكه او في العدة يقع الطلاق وإلا فلا يقع الطلاق.
وفيه أيضا (3/121) ولو قال لها أنت طالق إذا شئت أو إذا ما شئت او متى شئت او متى ما شئت فلها أن تطلق نفسها في أى وقت شائت في المجلس او بعد القيام عنه لما مر
وفي “الهندية” (1/261) وفي التفيض بشرط إذا وجد الشرط واردت أن تطلق نفسها فلها ذلك
وفي “در المختار” (3/190) قوله لأن الطلاق لا يكون من النساء بل الذى يكون من المرأة عند القدرة على الفرقة شرعا
وفي “دار العلوم ديوبند” (10/37) وہ یہ الفاظ کہہ لیوے کہ میں نے اپنے نفس کو طلاق بائنہ دی اور اپنے شوھر زاہد علی کے نکاح سے اپنے نفس کو خارج کردیا تو اس حالت میں کریما پر طلاق بائنہ واقع ہو جائے گی…انتهى، والله أعلم بالصواب