মনে না থাকা বিষয়ে তালাকের সন্দেহ প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: মনে না থাকা বিষয়ে তালাকের সন্দেহ প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আমি কিছুদিন আগে তালাক সংক্রান্ত কথা স্ত্রীকে বলে ফেলি।পরে মুফতি সাহেব ফতুয়া দেন তালাক হয়নি। তার পর থেকে আমার মনে বার বার হচ্ছে এটা বলিনিত ওটা বলিনিত সন্দেহ হচ্ছে। আবার মন বলছে আগে যদি কিছু বলে থাকি তালাক বিষয় যা আমার এখন মনে নাই। তাহলে কি হবে? কিছুতেই কিছু মনে করতে পারছি না। শুনেছি যখন তালাক সংক্রান্ত কিছু বলা হয় তখন পতিত হয়। তাহরে আমি যদি ভুলে কিছু বলে থাকি যা এখন আমার মনে নাই তাহলে কি হবে? এই বিষয় কুরআন হাদিসের দলিল দিয়ে আমার উত্তর দিলে খুব খুশি হব। আমি খুবি পেরেশানিতে আছি। সব প্রশ্নের উত্তর ধাপে ধাপে দিলে খুশি হব। যেন আমি বুঝতে পারি।
নিবেদক
মুহা. রাকিবুল ইসলাম
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত বিবরণ যদি সত্য হয়ে থাকে তাহলে আপনার স্ত্রীর উপর কোন তালাক কাযকর হয়নি। কেননা অতিতের নিছক কোন ধারণা বা কল্পনা বা শুধু সন্দেহের কারণে তালাক কাযকর হয় না। অনুরূপ মনে না থাকা কথার উপর ভিত্তিকরেও তালাক কাযকর হয় না। কেননা হাদিস শরিফে এসেছে, রসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও সাল্লাম ইরশাদ করেছেন,“আল্লাহ তা’আলা আমার উম্মতের অনিচ্ছাকৃত ভুল এবং ভুলে যাওয়াকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।” (সুনানে ইবনে মাযাহ,হাদিস নং-২০৪৫ {মাকতাবতুল ফাতাহ})

الإحالة الشرعية على المطلوب
أخرج الإمام ابن ماجه في” سننه” برقم(٢٠٤٥) عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم” إن الله وضع على امتي الخطا والنسيان
في البدائع الصنائع (3\126قديم) ثم الشك الزوج لا يخلو إما إن وقع في اصل التطليق أطلقها ام لا …. فإن وقع في اصل التطليق لا يحكم بوقوعه لما ذكرنا
في “الاشباه و النظائر”(100) اليقين لا يزول بالشك
وفي “حاشية الطحطاوي”(٢١٩) حتى لو أجرئ الطلاق على قلبه وحرك لسانه من غير تلفظ يسمع لا يقع وإن صحح الحروف
في ” ملتقي الابحر” (1\157) وكذا كل ما يتعلق بالنطق كالطلاق… في المجمع اي ادني المخافتة في هذه الاشياء إسماع نفسه حتي لو طلق بحيث صحح الحروف و لكن لم يسمع نفسه لا يقع
وفي “كتاب النوازل”(٩/٢٨٦)  اپ مسئلہ یہ ہے کہ محض اس وہم و خیال اور شک کی وجہ سے شریعت مطہرہ کی روشنی میں نکاح کرنے اور نہ کرنے میں اسی طرح نکاح ہونے کی بعد طلاق واقع ہونے یا نہ ہونے کے بارے میں کیا حکم ہے؟ جواب :شریعت میں محض شکوک اور شبہات کا کوئی اعتبار نہیں ہے لہذا محض شک کی بناء پر کوئی طلاق نہ ہوگی-انتهى، والله أعلم بالصواب