হজ্ব না করে উমরা করা প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: হজ্ব না করে উমরা করা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: এক ব্যক্তি উপর হজ্ব ফরয এবং হজ্ব করার সামর্থ্য তার রয়েছে। কিন্তু এখন সে হজ্ব না করে শুধু উমরা করতে চাচ্ছে। এখন মুফতী সাহেবের নিকট আমার জানার বিষয় হল, হজ্বের সামর্থ্য আছে এমন ব্যক্তির জন্য হজ্ব না করে উমরা করার বিধান কি ? শরীয়ত মোতাবেক সমাধান জানিয়ে বাধিত করবেন।
নিবেদক
মুহা. সালাউদ্দিন আব্দুল্লাহ
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: যে ব্যক্তির উপর হজ্ব ফরয ঐ ব্যক্তির জন্য ঐ বছর হজ্ব পালন করা ওয়াজিব। কোন কঠিন অপরাগতা ছাড়া হজ্ব আদায় না করলে গুনাহগার হতে হবে। তবে কেউ যদি হজ্ব না করে উমরা করে তাহলে উমরা আদায় হয়ে যাবে। তবে যদি এরকম আশঙ্কা হয় যে, উমরা করতে গেলে পরবর্তিতে হজ্ব করার টাকা থাকবে না, সে ক্ষেত্রে সে উমরা করলে উমরা করার সওয়াব তো পাবে কিন্তু হজ্ব বিলম্ব করার গুনাহ বেশি হবে। কেননা ফরয আদায়ে অতিরিক্ত বিলম্বতার কারণ সে সেচ্ছায় সৃষ্টি করেছে।

الإحالة الشرعية على المطلوب
في “الملتقي مع المجمع”(1\290) العمرة سنة – في “المجمع” موكدة قيل فرض كفاية… و المراد أنها سنة في العمر مرة واحدة فمن اتي بها مرة فقد اقام السنة غير ما ثبت النهي عنها فيه إلا انها في رمضان افضل
في “الدر المختار مع الشامي”(3\475) والعمرة في العمر مرة سنة موكدة على المذهب و صحح في الجوهرة في وجوبها… في “الشامي” أذا اتي بها مرة فقد اقام السنة غير مقيد بوقت غير ما ثبت النهي عنها فيه إلا انها في رمضان افضل
في “البحر الرائق”(2\310) ومقتضاه الوجوب فاذا أخره و اداه بعد ذلك وقع اداء و يأثم بالتاخير لترك الواجب و ثمرة الاختلاف تظهر فيها إذا اخره فعلى الصحيح ياثم و يصير فاسقا مردود الشهادة
في “الدر المختار” (3\457) هو فرض مرة على الفور في العام الاول عند الثاني و اصح الروايتين عن الإمام و مالك و احمد فيفسق و ترد شهادته بتاخيره اى سنينا لان تاخيره صغيرة و بارتكابه مرة لايفسق إلا بالاصرار
في “امداد السائلين”(3\160) سوال : ایک شخص کے پاس حج کی استطاعت ہے مگر یہ صرف عمرے کے لے‌ جاتاہے اور حج نہیں کرتا تو یہ امر جا‎یز ہے یا  نہیں ؟  الجواب: جس پر حج فرض  ہو شدید مجبوری کے بغیر اسے حج میں دیر کرنا گناہ ہے ۔ لیکن حج کی بجاۓ اگر عمرے کو جاۓ گا تو عمرے کا ثواب ملے گا اور یہ خطرہ ہو کہ عمرے  کو جاۓ  تو بعد میں حج کے لئے پیشہ نہیں رہے گا تو  اسی صورت میں عمرے کا تو ثواب ملے گا مگر حج تاجیر کرنے کا گناہ زیادہ ہوگا کیونکہ اس نے فرض ادا ئیگی میں مزید تاجیر کا سبب اپنے اجتیار سے پیدا کر دیا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔..انتهى، والله أعلم بالصواب