কুরবানী প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: কুরবানী প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: স্ত্রীর উপর যদি কুরবানী ওয়াজিব হয় আর স্বামী যদি গরু ক্রয় করে মহিলার নামে কুরবানীর সময় নাম দিয়ে দেয় তখন কি মহিলার কুরবানি আদায় হয়ে যাবে? আর স্বামী যদি খাশি কুরবানি দেয় তখন কি স্ত্রীর আলাদা করে কোন পশু কিনে কুরবানি দেওয়া লাগবে? আর কুরবানি দিতে হলে যদি সেই পরিমাণ নগদ টাকা না থাকে তবে স্বণ থাকে তখন কি করবে?
নিবেদক
মুহা. সৈয়দ ফারহান হোসেন
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: (১) স্বামী যদি বিনা অনুমতিতে তার স্ত্রীর পক্ষ থেকে কুরবানী করে তাহলে স্ত্রীর কুরবানী আদায় হয়ে যাবে । কেননা স্ত্রীর পক্ষ থেকে স্বামীর কুরবানী দেওয়াটা সমাজে প্রচলন রয়েছে। তাই স্ত্রীর অনুমতি না নিলেও কুরবানী আদায় হয়ে যাবে। তবে তার অনুমতি নিয়ে নেওয়াই ভাল।
(২) স্বামী যদি খাসি কুরবানী দেয় তাহলে তা শুধু তার পক্ষ থেকেই আদায় হবে স্ত্রীর পক্ষ থেকে আদায় হবে না । স্ত্রীর জন্য আলাদা কুরবানী করতে হবে। কেননা একটি খাসি একজনের জন্য যথেষ্ট হবে। এর দ্বারা অন্যজনের কুরবানী আদায় হবে না।
(৩) কুরবানীর সময় যদি নগদ অর্থ না থাকে তাহলে সে ব্যক্তিকে ঋণ করে বা বাকিতে পশু ক্রয় করে হলেও কুরবানী করতে হবে।

الإحالة الشرعية على المطلوب-
أخرج الإمام ابن ماجه ^رح في “سننه ” برقم (3123) عن ابي هريرة ^رض أن رسول الله ﷺ  قال : من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا
في ” الدر المختار” (9\457زكريا) ولو صحي عن اولاده الكبار و زوجته لايجوز إلا باذنهم و عن الثاني أنه يجوز استحسانا بلا اذنهم –  قال في الذخيرة او لعله ذهب الي أن العادة اذا جرت من الاب في كل سنة صار كالاذن منهم فان كان على هذا الوجه مما استحسنه ابو يوسف فمستحسن
في ” الدر المختار”(6\315سعيد) فيجب على حر مسلم مقيم مؤسر عن نفسه لا عن طفله شاة او سبعة بدنة-
في ” الهندية” (5\338) ليس على الرجل أن يضحي عن اولاده الكبار و امرته إلا باذنه—
في “الهداية” (4\443) الاضحية واجبة على حرمسلم مقيم موسر في يوم الاضحية عن نفسه…. ويذبح عن كل واحد منهم شاة او يذبح بقرة او بدنة عن سبعة
فی “احسن الفتاوی”(7\513) سوال : قربانی کا جانور ادھار خرید کر قربانی کرنا جائز ہے یا نہیں ؟ جواب : جانور ادھار خرید کر قربانی کرنا جا‏ئز ہے قرض اس کے ترکہ سے ادا کیا جا‌ۓ گا وارث انکار کرے تو دائن اپنا حق جس طرح ممکن ہولے سکتاہے
فی “فتاوی دار العلوم زکریا” (6\302) سوال: قربانی گھر کے ہر مالک نصاب پر واجب ہے یا ایک بڑے شخص پر؛ اگر تمام پر واجب ہے تو ایک شخص کے قربانی سے تمام کی طرف سے واجب ادا ہوجائیگا یا نہیں؟ جواب : ہر مسلمان آزاد مقیم صاحب نصاب پر قربانی واجب ہے چاہےایک گھر میں کئ افراد ہوں اگر سب صاحب نصاب ہيں تو صدقہ فطر کی طرح سب پر قربانی واجب ہوگی ایک شخص کی قربانی کرنے سے تمام کی طرف سے واجب ادا نہیں ہوگا ..انتهى، والله أعلم بالصواب