হিল্লা বিবাহে সংসার করা প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: হিল্লা বিবাহে সংসার করা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন:  আমার খুব ক্লোজ একজন দম্পতি, হিল্লা বিবাহ করেছেন।টাকার বিনিময়ে শর্ত ছিল যে দ্বিতীয় স্বামী স্ত্রীর মুখ বা শরীর  দেখবেনা শুধু যৌনাঙ্গে একবার সহবাস করেই তালাক দিবে। শর্ত অনুযায়ী দ্বিতীয় স্বামী স্ত্রীর মুখ বা শরীর দেখেনি, শুধুমাত্র যৌনাঙ্গে সহবাস করেছেন—তারপর স্ত্রী  ইদ্দত শেষে প্রথম স্বামীকে বিবাহ করে তারা এখন সংসার করছেন।এনাদের দাম্পত্য জীবন কী হালাল?? এদের সন্তান-সন্ততি কি হালাল হবে–?
নিবেদক
মুছা.সানজিদা জামান
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত বিবরণ অনুযায়ী এভাবে চুক্তি করে হিলা বিবাহ করা গুনাহের কাজ।নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ধরনের হিলা বিবাহকারী ও যার জন্য হিলা বিবাহ করা হয়েছে উভয়ের উপর লানত করেছেন।তাই এই ধরনের চুক্তিভিত্তিক হিলা বিবাহ থেকে অবশ্যই বেঁচে থাকতে হবে।অবশ্য কেউ যদি প্রথম স্বামীর ইদ্দত পালনের পর এ ধরনের হিলা বিবাহ করে এবং সহবাসের পর আবার ইদ্দত পালন করে প্রথম স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় তাহলে তাদের ঘর সংসার বৈধ হবে সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে প্রথম স্বামীর ইদ্দত  পালনের পর যদি এই হিলা করা হয়ে থাকে তাহলে তাদের দাম্পত্য জীবন বৈধ হচ্ছে এবং তাদের সন্তানাদীও বৈধ হবে।

الإحالة الشرعية على المطلوب-
أخرج الامام البخارى في “صحيحه”(5065) وقال الليث عن نافع كان ابن عمر رضي الله تعالى عنه اذا سئل عمن طلق ثلثا قال لو طلقت مرة أو مرتين فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا فإن طلقتها ثلاثا حرمت حتى تنكح زوجا غيرك
وأخرج الإمام الترمذى في” سننه “(1120)عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له
وأخرج الإمام النسائى في “سننه”(1444) عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلوا الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل أن يدخل بها لا تحلل للأول حتى يجامعها الآخر
وفي “ردالمحتار مع الشامى”(5/47) وكره بشرط التحليل للأول اى كره لتزوج لثانى بشرط ان يحللها للأول بان قال تزوجتك على ان احللك له و قالت المرأة ذلك وتأويل اللعن إذاشرط الاجر وهل هذا الشرط لازم إلى قوله قال الإمام النكاح والشرط جائز ان حتى اذا ابى الثانى طلاقها اجبره القاضي على ذالك
وفي “رد المحتار”(5/47) وكره للتزوج اللثاني تحريما للحديث لعن المحلل والمحلل له بشرط التحليل كتزوجتك على أن احللك وإن حلت للأول لصحة النكاح النكاح وبطلان الشرط فلا يجبر على الطلاق لما حققه الكمال
وفي “مجمع النهر”(2/95) ولا تحلل الحرة بعد الثلاث إلا بعد وطي زوج آخر بالنكاح صحيح ومضي عدته
وفی فتاوی “قاسمیہ”(15/656) جواب: اس طریقہ سے حلالہ کرایا جائے تو بیوی شوہر اول کے لیے بزریعہ نکاح حلال تو ہو جاتی ہے مگر یہ شخص  کسی قسم کے اجر و ثواب کا مستحق نہیں ہو سکتا بلکہ ائندہ کے لیے توبہ و استغفار کرنا چاہے
وفی فتاوی “محمودیہ”(19/344) جواب: اس شرط پر نکاح کرنا کہ  دوایک روز کے بعد طلاق دے دینا مکروہ تحریمی اور گناہ ہے اگر چہ ایسے نکاح کے ذریعہ دخل کے بعد طلاق دیدنے سے عورت شوہر اول کے لیے حلال ہو جائیگی جب کہ عدت گزار کر دو بارہ نکاح کیا ہو. انتهى، والله أعلم بالصواب