পাক নাপাক প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামিয়াতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া, পোরশা, নওগাঁ।ৃ
বিষয়:পাক নাপাক প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আমি যখন নতুন নামায পড়া শুরু করি তখন আমি ইসলামের বিধি বিধান সম্পর্কে খুবই অজ্ঞ ছিলাম তখন ছিলো শীতকাল আর আমি পাক নাপাক এর বিধান সম্পর্কে তেমন কিছু জানতাম না সম্ভবত নাপাক শরীর নাপাক কাপড় পরে মসজিদে গিয়েছি আর তখন মসজিদে কার্পেট বিছানো ছিল কার্পেটে তো নাপাকি ছড়িয়ে গিয়েছে কিন্তু ঐ কার্পেট তো ধোঁয়া যায় না প্রতি বছর ঐটাই মসজিদে ব্যবহার করে ঐটা তো আমি অজ্ঞতা বশত করেছি তাতে কী কার্পেট টা নাপাক হয়ে যাবে।
নিবেদক
মুহা: জাহিদ হোসেন।
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে মসজিদের কার্পেটটি নাপাক হয়নি। কারণ নাপাক শরীর বা নাপাক কাপড় পরে কোথাও বসলেই স্থানটি নাপাক হয়ে যায় না। বরং পেশাব পায়খানা বা এ জাতীয় যে নাপাকের কারণে শরীর ও কাপড় নাপাক হয়েছে ঐ মূল নাপাকীর ভেজা অংশ যদি কার্পেটে লাগাটা নিশ্চিত হয় তাহলে কার্পেট নাপাক হবে। মূল নাপাক কার্পেটে লাগাটা নিশ্চিত না হয়ে যদি সন্দেহ হয় তাহলে কার্পেট নাপাক হবে না।

الاحالة الشرعية على المطلوب
في” رد المحتار ” (1/310) ولو شك في نجاسة ماء أو ثوب أوطلاق أوعتق لم يعتبر
وفي “التاتارخانية” (1/269) من شك في انا ئه أو بدنه اصابته نجاسة أم لا فهو طاهر ما لم يستيقن
الأشباه والنظائر (66) لأن اليقين لا يزول بالشك شك في وجود النجس فالاصل بقاء الطهارة – القاعدة الثالثة اليقين لا يزول بالشك
وفي “شرح المجلة”(1/18) اذا وقع الشك في وجوده شرطه لا يثبت لأن ما ليس ثابتا بيقين لا يثبت بالشك كما أن الثابت بيقين لا يزول بالشك فالمتيقن بطهارة مثلا اذا شك بالحدث فهو مطهر
وفی فتاوی دار العلوم دیوبند(1/401) الجواب: خیال اور وہم سے کوئ چیز نا پاک نہیں ہوتی ایسے تو ہمات کو دفع کرتے رہیی اور اعوذ باللہ پڑھتے رہیی اور ہرگز کچھ وہم نہ کریںـ
وفی فتاوی محمودیۃ (8/313) وفی السوال: کسی شخص نے اپنے کپڑے پر کوئی چیز دیکھا اسکی طہارت اور نجاست میں شک ہے تو کپڑے کا کیا حکم؟ وفی الجواب: اس سے کپڑا نجس نہیں ہو گا
انتهى ، والله أعلم بالصواب