তালাক সম্পর্কে জানতে চাই।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: তালাক সম্পর্কে জানতে চাই।
প্রশ্ন: মাননীয় মুফতী সাহেব,আমার স্বামীর সাথে একদিন ঝগড়া হয় তখন সে আমাকে বলে “তুই এক তালাক” তারপর ‍দিন সে বলে,আমার ভুল হয়েছে আমি তওবা পড়ে নিলাম,তোমাকে ভয় দেখানোর জন্য বলেছি। এখন মাঝে মাঝে তার সাথে ঝগড়া হলে সে আমাকে বলে “তোকে তো তালাক দিয়েই দিছি,তুই যাসনা কেন? তোর লজ্জা নাই, তুই যা”। আবার আমি যদি বলি, ঠিক আছে আপনি আমাকে কাগজ দিয়ে দেন, তখন সে আমাকে বলে,কোন দিনও আমি তোকে তালাক দিব না,আগেও বলেছি। এখনও বলি,আমি তোকে তালাক দিব না। এখন আমার জানার বিষয় হলো, আমার স্বামী মাঝে মাঝে ঝগড়া হলে বলতো “তোকে তো তালাক দিয়েই দিছি তুই যাস না কেন” বলার দ্বারা আমাদের সম্পর্কে কোন সমস্যা হয়েছে কি?
নিবেদক
রাহিমা।
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত বিবরণ অনুযায়ী আপনার স্বামী আপনাকে “তুই এক তালাক” বলার কারণে আপনার ওপর এক তালাক কার্যকর হয়ে গেছে। তারপর দিন থেকে আবার স্বাভাবিকভাবে ঘর সংসার করার কারণে বৈবাহিক সম্পর্ক পুনর্বহাল হয়ে গেছে। এরপর ঝগড়ার সময় মাঝে মাঝেই আপনার স্বামী যে বলে “তোকে তো তালাক দিয়েই দিছি  তুই যাসনা কেন, তুই যা” বলার দ্বারা যদি নতুন তালাকের উদ্দেশ্য না থাকে বরং পূর্বের এক তালাকের খবর দেওয়া উদ্দেশ্য হয় তাহলে আপনার ওপর আর কোন তালাক কার্যকর হয়নি। সুতরাং আপনাদের বৈবাহিক সম্পর্ক পূর্বের ন্যায় বহাল আছে। তবে আপনার স্বামী আর দুই তালাকের অধিকার থাকবে। পরবর্তীতে যদি কখনো এই দুই তালাক দিয়ে দেয় তাহলে বৈবাহিক সম্পর্ক পূর্ণাঙ্গরুপে ছিন্ন হয়ে যাবে।
উল্লেখ্য, শরীয়তের দৃষ্টিতে তালাক খুবই অপছন্দনীয় ও গর্হিত কাজ তাই এ ব্যাপারে সর্বোচ্চ সতর্কতা অবলম্বন করা উচিত। অতি প্রয়োজন ছাড়া তা প্রয়োগ করা কিছুতেই বাঞ্ছনীয় নয় ।

الإحالة الشرعية على المطلوب-
وفي”الهداية”(2/394) إذا طلق الرجل امرأته تطليقة رجعية او تطليقتين فله ان يرجعها في عدتها رضيت بذلك أو لم ترض
وفي”الهندية”(1/422)الطلاق الصريح: وهو: كانت طالق و مطلقة و طلقتك تقع واحدة رجعية وان نوى الاكثر أو الابانة أو لم ينوى شيئا
وفي”الهندية”(1/432) و كما تثبت الرجعة بالقول تثبت بالفعل وهو الوطء
وفي”الدرالمختارمع الشامى”(4/516) (ف) الكناية (لا تطلق بها) قضاء (ألا بنية أو دلالة الحال)
وفي”قاسمية”15/36) الجواب:اس سوال نامہ کی مطابق مزکورہ واقعہ ميں بيوی پر صرف دو طلاق رجعی واقع ہوئ ہيں جسکا سوال نامہ کے ‎شروع ميں تذکرہ ہيں اس کے بعد جتنے الفاظ کنايہ استعمال کيا ہے ان ميں سےکسی سی بھی کي دوسرے طلاق واقع نہي ہوی ———-جتنے بہی کنايہ کے الفاظ استعمال کی ہے ان ميں سے کسی سے طلاق کی نيت نہي کی ہے بلکہ پہلے جو دو مرتبہ طلاق دی ہے اسکی خبر ديتی ہوی ڈانٹ ڈپٹ کر رہا ہے مزکورہ واقعہ ميی صرف دو طلاق رجعی واقع ہوی ہے اور سوال نامہ ميی اس بات بھی دکر ہے کہ اسی رات ميی دونوں ميی ہمبستری بھی ہو گيا لہدا اس ہمبستری کے دريعہ سے ساتھ ساتھ رجعت بھی ہوگی ہے. ..انتهى، والله أعلم بالصواب