ব্যবসা প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফাতওয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়:ব্যবসা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: মাননীয় মুফতী সাহেব হুজুরের নিকট আমার জানার বিষয় হল, আমি নতুন ব্যবসা শুরু করতে চাচ্ছি। তো এখন আমার ৩০ লক্ষ টাকা পুঁজি আছে।আর আমার এক বন্ধুর কাছ থেকে ১০ লক্ষ টাকা ব্যবসা করার জন্য নিব। আমি তাকে তার এই টাকার লভ্যাংশ হিসাবে দুইটা সূরত পেশ করেছি।
১/ সে আমাকে এই দশ লক্ষ টাকা করয হিসেবে দিবে লাভের কোন চুক্তি থাকবে না।বাঁকি আমি খুশি মনে যা দিব তাই সে নিবে।
২/ আমার টাকা এবং তার দেওয়া টাকা একসাথে ব্যবসার কাজে লাগাবো। আর চুক্তি থাকবে এরকম যে, ব্যবসার মোট লভ্যাংশ থেকে তার দশ লক্ষ টাকার অংশ থেকে ৮০% লাভ আমি নিব আর ২০% লাভ বন্ধুকে দিব।আর যদি ব্যবসায় লস হয় তাহলে ১% লসের ভার বন্ধু নিবে আর আমি ৯৯% লসের ভার নিবো। এখন হযরতের নিকট জানার বিষয় হল, উক্ত দুই সূরতে লেনদেন করলে কি শরীয়ত সম্মত হবে? নাকি হবে না ? যদি না হয় তাহলে তার সাথে উক্ত লেনদেন করার কেমন সূরত হতে পারে ?এবং কয়টি হতে পারে ?তা জানিয়ে বাধিত করবেন।
নিবেদক

মুহা.খলীলুর রহমান
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত প্রথম পদ্ধতিটি অর্থাৎ আপনি আপনার বন্ধুর কাছ থেকে করয হিসেবে ১০ লক্ষ টাকা নিয়ে ব্যবসা করার পর আপনি খুশি মনে তাকে যে অতিরিক্ত টাকা দিবেন তাই সে নিবে এ পদ্ধতিটি  শরীয়তে জায়েয নেই। বরং এটা সুদের অন্তর্ভুক্ত। এক্ষেত্রে আপনাকে পরবর্তীতে করযেরই পরিমাণ টাকা পরিশোধ করতে হবে।
অনুরূপ প্রশ্নোক্ত দ্বিতীয় পদ্ধতিটি অর্থাৎ আপনি লভ্যাংশের ৮০% আর আপনার বন্ধু ২০% গ্রহণ করবে এটা শরীয়তে জায়েয আছে। তবে লসের ক্ষেত্রে আপনি ৯৯% আর আপনার বন্ধু ১%  লসের ভার গ্রহণ করবে এটা শরীয়তে জায়েয নেই। বরং লসের ক্ষেত্রে উভয়কে মূল পুঁজি অনুপাতে লসের ভার গ্রহণ করতে হবে। অর্থাৎ মূল পুঁজিতে আপনার ৩০ লক্ষ টাকা হিসেবে আপনাকে বার আনা লস গ্রহণ করতে হবে ।আর আপনার বন্ধুর ১০ লক্ষ টাকা হিসেবে তাকে চার আনা লস গ্রহণ করতে হবে।

الإحالة الشرعية على المطلوب-

قال الله تعالى في “سورة البقرة”(٢٧٨)  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربو إن كنتم مؤمنين
وأخرج الإمام البخاري رح في”صحيحه”(١/٣٢٣)  قال ابن عمر في القرض إلى أجل لا بأس به وإن أعطي أفضل من دراهمه ما لم يشترط
وفي “بدائع الصنائع”(٦/٦٢)  إذا شرطا الربح على قدر المالين متساويا أو متفاضلا فلا شك أنه يجوز ويكون الربح بينهما على الشرط…. والوضيعة على قدر المالين متساويا ومتفاضلا لأن الوضيعة اسم لجزء هالك من المال فيتقدر بقدر المال
وفي “فتح القدير”(٦/١٦٥) الربح على ما شرطا والوضيعة على قدر المالين
وفی” جواھر الفقہ”(٤(٥٣٥) چنانچہ صحابہ و تابعین بھی ربا کا یہی مطلب سمجھتے تھے کہ قرض پر طے کر کے لیا جائے والا ہر اضافہ ربا ہے خواہ کم ہو یا زیادہ
وفی”فتاوی عثمانی”(٣/٣٥) اصول یہ ہے کہ نفع کا تناسب تو شرکاء باہمی رضامندی سے جو چاہئے مقرر کر سکتے ہیں لیکن نقصان ہمیشہ سرمائے کے تناسب کے مطابق ہونا ضروری ہے یعنی جس نے جتنا فیصد سرمایہ لگایا اتنے ہی فیصد نقصان بھی اٹھائے..انتهى، والله أعلم بالصواب