তাহলে যাও বলার দ্বারা তালাক হওয়া প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: তাহলে যাও বলার দ্বারা তালাক হওয়া প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আমার হাসবেন্ড ঘরের একটি কাজ করতে বলে কিন্তু পূর্বের মনমালিন্যের কারণে আমি বলি যে তা করতে পারবো না। এতে আমার স্বামী বলেন তোমাকে তালাক দিয়ে দিব কিন্তু। আমি বলেছিলাম দিয়ে দেন বা (এই জাতীয় কিছু) তারপরে সে শান্তভাবেই বললো (অনেকটা তাচ্ছিল্য করে) এটাই তো চাও তাহলে যাও, চলে যাও, এখনই যাও।
এখানে কি তালাকে বায়েন হয়ে গেছে? তিনবার যাও বললে কি তিন তালাক হবে? আর যদি এক তালাকে বয়েন হয় তাহলে ইদ্দত পালন করতে হবে নাকি ইদ্দতের মাঝেই বিয়ে করা যাবে?
নিবেদক
মুছা.তানযিলা
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত বিবরণ যদি সঠিক হয়ে থাকে আর আপনার স্বামীর উক্ত কথাগুলো বলার সময় যদি তালাকের নিয়ত না থাকে তাহলে আপনার উপর কোন তালাক কার্যকর হয়নি। আর যদি উক্ত কথাগুলো বলার সময় তালাকের নিয়ত করে থাকে তাহলে প্রথম কথার দ্বারা আপনার উপর এক তালাকে বায়েন কার্যকর হয়েছে।আর অবশিষ্ট কথাগুলোর দ্বারা কোন তালাক কার্যকর হবে না। যদি আপনার হাজবেন্ড নিয়ত করার কারণে আপনার উপর এক তালাকে বায়েন কার্যকর হয় তাহলে উপযুক্ত সাক্ষীর সামনে নতুন করে মোহর ধার্য করে বিবাহ করতে পারবেন চাই ইদ্দতের মধ্যে হক অথবা ইদ্দতের বাহিরে।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
في “الهداية”(١/٣٧٣) وأما ضرب الثاني وهو الكنايات لا يقع بها الطلاق إلا بالنية أو بدلالت الحال لأنها غير موضوعة للطلاق بل تحتمله وغيره فلا بد من التعيين أو دلالته
وفي “بدائع الصنائع”(٤/٤٧٩) فإن كانا حرين فالحكم الأصلي لما دون الثلاث من الواحدة البائنة وبالتنتين البائنتين وهو نقصان عدد الطلاق وزوال اللملك أيضا حتى لا يحل وطؤها إلا بنكاح جديد
وفي “الدر المختار”(٤/٥٣١) لا يلحق الباين الباين
وفي “الدر المختار”(٤/٥١٦) الكنايات ثلاث ما تحتمل الرد أو ما يصلح للسب أو لا ولا فنحو اخرجي واذهبي وقومي وتقنعي وتخمري استتري انتقلي انطلقي اغربي اعزبي من الغربة أو من الغزوبة يحتمل ردا
وفي “رد المحتار”(٤/٥٢١) الحاصل أن الأول يتوقف على النية في حالة الرضاء والغضب والمذاكرة
و فی “فتاوی دار العلوم کراچی”(٣/٤٨٣) سوال طلاق بائن کا حکم شرعی تحریر کرے۔جواب اگر اس شخص نے یہ بات زبان سے کہی ہے یا لکھی ہے یا لکھوائی ہے پھر اس شرط کی خلاف کیا ہے تو اس کی بیوی پر طلاق بائن واقع ہوگی رجوع کا اختیار نہیں۔ البتہ اپس میں دو بارہ نکاح حلالہ کے بغیر ہو سکتا ہے عدت میں بھی اور عدت کی بعد بھی انتهى، والله أعلم بالصواب