বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামিয়াতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: সুদের টাকায় প্রোফিট বোনাস গ্রহণ করা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আমি পেট্রোবাংলা’র আওতাধীন একটি সরকারি কোম্পানিতে চাকুরিরত। উক্ত কোম্পানি মূলত কয়লা বিক্রয় করে প্রতি বছর মুনাফা অর্জন করে থাকে। সরকারি নিয়মানুযায়ী কোম্পানির মোট প্রোফিটের ৫% সকল কর্মকর্তা-কর্মচারীর মধ্যে সমহারে বন্টন করা হয়ে থাকে; যেখানে কয়লা বিক্রয়ের লাভের অংশসহ কোম্পানির এফডিআর/এসএনডিসহ কোম্পানির কর্মকর্তা-কর্মচারীরগণকে প্রদেয় লোনের বিপরীতে প্রাপ্ত সুদসহ একটি অংশ থাকে যা স্টেটমেন্ট-এ উল্লেখ করা থাকে। প্রতিজনের প্রাপ্ত প্রোফিট বোনাসে সেই সুদেরও একটি অংশ পেয়ে থাকেন। আমার প্রশ্ন হলো- প্রতিজনের প্রাপ্ত মোট প্রোফিট বোনাসে কয়লা বিক্রয়ের লাভের বিশাল অংশের সাথে প্রদেয় সুদের অংশসহ সম্পূর্ণ প্রোফিট বোনাস গ্রহণ করা জায়েজ হবে কি না?
নিবেদক
মোঃ রোকনুজ্জামান
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে কোম্পানির দেওয়া সুদের অংশটুকু গ্রহণ করা জায়েয হবে না। কেননা সুদ হারাম হওয়ার বিষয়টি কুরআন হাদীসের সুস্পষ্ট নস ও বক্তব্য দ্বারাই প্রমাণিত। কুরআন মাজীদে ইরশাদ হয়েছে “আল্লাহ তাআলা ক্রয়-বিক্রয়কে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন”। (সূরা বাকারা-২৭৫) হাদীস শরীফে এসেছে,“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুদ দাতা,গ্রহীতা,লেখক এবং তার সাক্ষীদ্বয়কে লা‘নত করেছেন এবং বলেছেন তারা সকলে সমান”। (সহীহ মুসলিম,হাদীস নং:১৫৯৮) তাই সুদের অংশটুকু নেওয়া কোনভাবেই বৈধ হবে না। তবে সুদের অংশটুকু ছাড়া কোম্পানির দেওয়া বাকি প্রাপ্ত প্রোফিট বোনাস গ্রহণ করা জায়েয আছে।
الاحالة الشرعية على المطلوب
[البقرة-275] قال الله تبارك وتعالى: “أحل الله البيع وحرم الربوا”.
أخرج الإمام مسلم رح في”صحيحه”(2/27،برقم-1598) عن جابر بن عبدالله رض قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربوا ومؤكله وكاتبه وشاهديه،وقال هم سواء
وفي”رد المحتار”(7/305) الحرام ينتقل أى تنتقل حرمته وإن تداولته الأيدي وتبدلت الأملاك
وفي”الهندية”(5/403) والسبيل في المعاصي ردها،وذلك ههنا برد المأخوذ إن تمكن من رده بأن عرف صاحبه،وبالتصدق به إن لم يعرفه ليصل إليه نفع ماله ان كان لا يصل اليه عين ماله
وفي”معارف السنن”(1/37) من ملك بملك خبيث ولم يمكنه الرد إلى المالك فسبيله التصدق على الفقراء
وفي”رد المحتار”(3/261) رجل دفع إلى فقير من المال الحرام شيئا يرجو به الثواب يكفر
وفي”كتاب النوازل”(11/385) الجواب وباللہ التوفیق: سودی رقم تنخواہوں پر خرچ کرنا بالکل جائز نہیں،اگر اس بارے میں یقینی معلومات ہوں،تو ایسے ادارہ کی ملازمت ترک کر دینی چاہيئے،انتهى والله أعلم بالصواب
ফতোয়া প্রদান করেছেনঃ
মুফতি আব্দুল আলিম সাহেব (দা.বা.)
নায়েবে মুফতী-ফতোয়া বিভাগ
আল জামিয়া আল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ-পোরশা, নওগাঁ ।
