সতর প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামিয়াতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: সতর প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: পুরুষের সতর হাঁটু পর্যন্ত নাকি হাঁটুর নিচ পর্যন্ত? জানিয়ে বাধিত করবেন।
নিবেদক
মুছাঃ সায়মা
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: পুরুষের সতর হাঁটুর নিচ পর্যন্ত। তাই হাঁটু ঢেকে রাখা আবশ্যক। হাদীসে এসেছে, হযরত আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, (হাদীসের শেষাংশে রয়েছে) রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, সুতরাং কেউ অপরের সতরের দিকে তাকাবে না। কেননা নাভীর ‍নিচ থেকে হাঁটু পর্যন্ত সতরের অন্তর্ভূক্ত। ইমাম আহমদ মুহাম্মদ শাকের রহ. বলেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ। (মুসনাদে আহমাদ- ৬/২৭৫, হাদীস নং- ৬৭৫৬)।
হযরত আলী রা. বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, হাঁটু সতরের অন্তর্ভূক্ত। (সুনানে দারাকুতনী- ১/৩০৯, হাদীস নং- ৮৮৭)।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
أخرج الإمام أحمد في “مسنده” (6/290) برقم (6756) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : مروا أبنائكم بالصلاة لسبع سنين ‘ واضربوهم عليها لعشر سنين ‘ وفرقوا بينهم فى المضاجع ‘ وإذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظرن إلى شيئ من عورته ‘ فإن ما أسفل من سرته إلى ركبتيه من عورته…. قال أحمد محمد شاكر: إسناده صحيح
من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : مروا صبيانكم بالصلاة لسبع ‘ واضربوهم عليها لعشر‘ وفرقوا بينهم فى المضاجع ‘ وإذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره فلا تنظر إلى شيئ من عورته ‘ فإن ما تحت السرة إلى ركبتيه من العورة
أخرج الإمام الدارقطني في “سننه” (1/309) برقم (887) من حديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :  ((الركبة من العورة))
وفي “الهداية” (1/92) (وعورة الرجل ما تحت السرة إلى الركبة) لقوله عليه الصلوة والسلام ((عورة الرجل ما بين سرته إلى ركبته)) ويروى ((ما دون سرته حتى تجاوز ركبتيه)) وبهذا تبين أن السرة ليست من العورة خلافا لما يقول الشافعي رحمه الله ( والركبة من العورة) خلافا له أيضا‘ وكلمة “إلى” تحملها على كلمة مع عملا بكلمه حتى أو عملا لقوله عليه الصلوة والسلام ((الركبة من العورة))
وفي “فتح القدير” (1/265) (لقوله عليه الصلوة والسلام ((عورة الرجل))) —— وله طريقان معنويان : وهما أن الغاية قد تدخل وقد تخرج والموضع موضع الاحتياط فحكمنا بدخولها احتياطا
وفي “حلبي كبيري” (183) العورة من الرجل ما تحت السرة منه إلى الركبة وعلم بهذا أن السرة ليست بعورة ولكن الركبة غاية ودخولها محتمل فلذا قال: والركبة عورة أيضا قطعا للاحتمال
وفي “الدر المختار” (2/93) (ستر عورته) ووجوبه عام ولو فى الخلوة على الصحيح ‘ إلا لغرض صحيح وله لبس ثوب نجس في غير الصلوة (وهي للرجل ما تحت سرته إلى ما تحت ركبته)      وقال الشامي تحت قوله (إلى ماتحت ركبته) : زاد ما لما قيل : إن تحت من الظروف التي لا تتصرف حموي‘ فالركبة من العورة لرواية الدارقطني ‘ ((ما تحت السرة إلى الركبة من العورة)) لكنه محتمل ‘ والاحتياط في دخول الركبة ولحديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : الركبة من العورة
وفي “كنز الدقائق” (20) وستر عورته وهي من تحت سرته إلى تحت ركبته
وفی ” فتاوی محمودیہ” (28/111) گھٹنہ حنفیہ کے نزدیک ان اعضاء میں سے ہے جن کا چھپانا واجب اور کھو لنا جس سے ستر باقی نہ رہے مکروہ تحریمی ہے
راجع أيضا  في”الفتاوى التاتارخانية ” (18/89) و “البحر الرائق” (1/468) ..انتهى، والله أعلم بالصواب