মা বাবার কথা শুনে স্ত্রীকে ডির্ভোস দিয়ে আবার ফিরানো প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: মা বাবার কথা শুনে স্ত্রীকে ডির্ভোস দিয়ে আবার ফিরানো প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন:  সম্মানিত মুফতী সাহেব, আমি আমার মা বাবার কথা শুনে স্ত্রীকে ডিভোর্স দেয়ার জন্য ডিভোর্স পেপারে সই করেছি। সেখানে এক দুই তিন তালাক লিখা ছিল। ডিভোর্স পেপারে সই দিয়ে আমি সেটা কোট এফিলেভেট ও করেছি।  কিন্তু মুখে একবারও বলিনি। এমতাবস্থায় বিশ দিন পর আমি আমার ভুল বুঝতে পারি। ইসলাম অনুযায়ী আমি কি আমার স্ত্রীকে ফেরাতে পারবো।
নিবেদক
মুহা.সাগর মির্জা
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত বিবরণ অনুযায়ী যেহেতু আপনি জেনে বুঝে ডিভোর্স পেপারে স্বাক্ষর করেছেন আর ডিভোর্স পেপারে যেহেতু তিন তালাকের কথা উল্লেখ ছিল তাই মুখে তালাকের কথা উচ্চারণ না করলেও আপনার স্ত্রীর উপর তিন তলাক কার্যকর হয়ে গেছে এবং আপনাদের  বৈবাহিক সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে ছিন্ন হয়ে গেছে । সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনি আপনার স্ত্রীকে আর ফিরিয়ে নিতে পারবেন না। তবে আপনার স্ত্রী আপনার তালাকের ইদ্দত শেষ হওয়ার পর অর্থাৎ ঋতুমতি হলে তিনটি ঋতু আর গর্ভবতী হলে সন্তান প্রসব হওয়ার পর স্বেচ্ছায় অন্যত্র বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে। যদি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় এবং দ্বিতীয় স্বামী সহবাস করার পর কোন কারণে তালাক দেয় বা মারা যায় তাহলে তার ইদ্দত অতিবাহিত হওয়ার পর আপনি এবং আপনার স্ত্রী রাজি থাকলে আপনারা নতুনভাবে দুইজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে মহর ধার্য করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবেন ।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
قال الله تعالى:﴿ فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ﴾
وفي ”البدائع” (٤/٢٧٠) وكذا التكلم بالطلاق ليس بشرط فيقع الطلاق بالكتابه المستبينه وبالاشاره المفهومه من الاخرس لان الكتابه المستبينه تقوم مقام اللفظ والاشاره المفهومه تقوم مقام العباره
وفي المحيط (٤/٢٨٦) وفيه أيضا رجل استكتب من رجل أخر الى امراته كتابا بطلاقها وقراه على الزوج فاخذه الزوج وطواه وختمه وكتب في عنوانه بعث به الى امراته فاتاها الكتاب وأقر الزوج انه كتابه فان الطلاق يقع عليها
في “الشامي” (٤/٤٥٦زكريا) ولو استكتب من أخر كتابا بطلاقها وقراه على الزوج فاخذه الزوج وختمه وعنوانه وبعث به اليها فأتاها وقع إن أقر الزوج أنه كتابه­­­­­­­­­
وفي “الهندية” (١/٤٤٦) وفيه أيضا رجل استكتب من رجل أخر الى امراته كتابا بطلاقها فقرأه على الزوج فاخذه و طواه وختم وكتب في عنوانه وبعث به الى امراته فاتاها الكتاب وأقر الزوج انه كتابه فان الطلاق يقع عليها وكذلك لو قال لذلك الرجل ابعث بهذا الكتاب اليها
“امداد السائلین” (3/561) جواب اگر شوہر کو دستخط کرنے وقت معلوم تھا کہ اس میں اس کی طرف سے بیوی کو تین طلاقیں لکھی گئی ہیں اے جنے کی باوجود اس نے دستخط کے تھے تو اس کی بیوی پر تین طلاقیں واقع ہو گئیں ہر کو رجوع کا اختیار نہیں دو بارہ نکاح حلالہ کی بغیر اپس میں نہیں ہو سکتا
اخرج الإمام البخاري في ” الصحيح”(5066) و قال الليث عن نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا سئل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فإن النبي عليه السلام امرني بهذا  فإن طلقها ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غيره””
وفي”الهدايه”(٢/٣٩٩)ان كان الطلاق ثلاثا في الحرة اوثنتين في الامة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها او يموت عنها
وفي”التاتارخانية”(٤/٤٢٩)رجل،قال لامراته انت طالق انت طالق انت طالق وقال عنيت بلا ولي الطلاق والثانية والثالثت افهامها صدق ديانة وفيالقضاء طلقت ثلاثا
وفي”الهندية”(١/٣٥٥) ان كان الطلاق ثلاثا في الحرة اوثنتين في الامة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها او يموت عنها –إنتهى،والله أعلم بالصواب