বায়ু বের হওয়ার সন্দেহ হলে অযু ভঙ্গ না হওয়া প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়:বায়ু বের হওয়ার সন্দেহ হলে অযু ভঙ্গ না হওয়া প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: হযরত আমার নিকট একজন ইমাম সাহেব বলেন যে, তারা নাকি মাঝে মাঝে নামাযে দাঁড়ালে মনে হয় যে বায়ু মনে হয় বের হয়ে গেল। আবার কখনো কখনো নাকি নামাযের আগে মানে দুই মিনিট সময় আছে এমন সময়ে আবার কখনো নামাজের মধ্যে। এখন জানার বিষয় হল এই ইমাম সাহেবের করণীয় কি? দয়া করে জানিয়ে বাধিত করবেন। আল্লাহ তায়ালা আপনার হায়াতে বরকত দিন। আমীন।
নিবেদক
মুহা. নাইমুল ইসলাম
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: নিছক বায়ু বের হওয়ার সন্দেহের দ্বারা অযু ভঙ্গ হয় না। চাই সে নামাযে থাকুক অথবা নামাযের বাহিরে। কেননা হাদিসে আছে, হযরত আব্বাদ ইবনে তামিম তার চাচা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ করলেন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে যার নামাযে বায়ু বের হওয়ার সন্দেহ হয়, তখন হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, সে নামায থেকে বের হবে না যতক্ষণ পর্যন্ত দুর্গন্ধ না হবে অথবা শব্দ না শুনা যাবে অর্থাৎ বায়ু বের হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত না হবে। (সহীহ বুখারী, হাদিস নং-১৩৭) সুতরাং বায়ু বের হওয়ার বিষয়ে যদি ইমাম সাহেবের শুধু সন্দেহ হয়ে থাকে তাহলে তার অযু ভঙ্গ হবে না এ অবস্থায় ইমামতি করতে কোন অসুবিধা নেই। আর যদি বায়ু বের হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত হয় তাহলে তার অযু ভঙ্গ হয়ে যাবে। সেক্ষেত্রে নতুনভাবে অযু করে নামাজ পড়ানো জরুরী।
উল্লেখ্য, সন্দেহ একটি মারাত্মক ব্যাধি, যা সাধারণত শয়তানের কুমন্ত্রণার কারণে হয়ে থাকে। এর দ্বারা শয়তান মুমিনদেরকে চিন্তা পেরেশানিতে আবদ্ধ রাখে। এর প্রতিকারে কিছু দিক নির্দেশনা নিম্নরূপ।যথা (১)এধরনের সন্দেহের দিকে ভ্রুক্ষেপ না করা।(২) বেশি বেশি জিকির করা।(৩) গুনাহ থেকে বিরত থাকা।(৪) তাওবা ইস্তিগফার করা।(৫) আর সন্দেহ আসলেই সাথে সাথে اعوذ بالله من الشيطان الرجيم পড়তে থাকা।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
أخرج الإمام البخاري في “صحيحه” عن عباد بن تميم عن عمه أنه شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه أنه يجد شيء في الصلاة فقال لا ينفتل أو لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا(برقم الحديث-١٣٧)
وفي “فتح الباري”(١/٢٣٨) وقال النبووي هذا الحديث أصل في حكم بقاء الأشياء على أصولها حتى يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطورئ عليها وأخذ بهذا الحديث جمهور العلماء
وفي “الأشباه والنظائر”(١/١٨٣) اليقين لا يزول بالشك
وفي “الهندية”(١/٦٤) ومن شك في الحدث فهو على وضوئه ولو كان محدثا فشك في الطهارة فهو على حدثه ولا يعمل بالتحري
وفي “فتاوی دار العلوم دیوبند”(١/١٦٥) اگر یقین خروج ریح کا ہو خواہ آواز ہو یا نہ ہو اور وہ شخص معذور نہ ہو تو وضو پھر کرنا چاہیے اور اگر محض شبہ ہو اور احتلاج ہو تو وضو نہیں کیا نماز صحیح ہے..انتهى، والله أعلم بالصواب