নিকাহ ও তালাক প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: নিকাহ ও তালাক প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। আমার বিয়ে হয়েছে ২০২৩ সালের ২৪ শে ডিসেম্বর।আমার বিয়ের বিবরণ(আমার বিয়েটা হয়েছিলো কোর্ট এ, সেখানে কাজি এবং উকিল সহ আরও দুইজন সাক্ষি উপস্থিত ছিলো।এবং শরিয়ত মোতাবেক বিয়েটা হয়েছিলো।কিন্তু আমার বাবা-মা কেউ জানতোনা এবং তাদের সম্মতি ছিলোনা,কিন্তু আমার জামাই এর পরিবারের সবাই জানতো।পরবর্তীতে আমার বাবা মেনে নিয়েছিল।বিয়ের কিছুদিন পর আমার জামাই বিদেশে চলে যায়,একদিন ঝগড়ার সময় সে আমাকে বলে(তকে তালাক দিলাম,এক তালাক,দুই তালাক,তিন তালাক) এবং কল কেটে এসএমএস এর মাঝে সে বলছিল(তর সাথে সব শেষ) আমার জামাই এর বক্তব্য (সে বলছিল এক তালাক, দুই তালাক, তিন তালাক দেইনাই) অর্থাৎ (দেইনাই শব্দটা সে তিন তালাকের সাথে বলছে এক সাথে এক ওয়াসে)।সে কুরআন স্পর্শ করে বলছে যে সে তিন তালাকের সাথে দেইনাই বলছে।কিন্তু আমার শুধু(এক তালাক,দুই তালাক, তিন তালাক, আর তর সাথে সব শেষ) এইগুলা স্পষ্ট মনে আছে আগে পরের কিছু মনে নাই।
এরপর ২৮ শে ফেব্রুয়ারিতে আমরা আবার বিয়ে করি মোবাইল ফোনের মধ্যেমে। বিয়ের বিবরণ (আমার মালেশিয়া প্রবাসী, আমার জামাই সৌদি প্রবাসী, তারা দুইজন ভিডিও কলের মাদ্ধমে যুক্ত ছিলো।মসজিদের ইমাম, দুইজন সাক্ষি, আমার দেবর আর শাশুড়ী এবং আমি মজলিশে উপস্থিত ছিলাম, বিয়ের সময় আমার বাবা এক মোবাইলে ছিলো , আমার জামাই এর মোবাইল ধরা হয়েছিলো,তারপর আমার বাবা তাকে প্রস্তাব দেয় এবং সে কবুল করে।এখন আমি ২ মাসের গরভবতী,আমরা দুইজন দুইজনকে অনেক ভালোবাসি।প্লিজ হুজুর জানাবেন সবকিছুর বিবেচনায় আমাদের দাম্পত্য সম্পর্কটা হালাল আছে কিনা।
নিবেদক
তিশা
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত বিবরণ যদি সত্য হয় এবং আপনার স্বামী বাস্তবেই এভাবে বলে থাকে যে “এক তালাক, দুই তালাক, তিন তালাক দেই নাই”। তাহলে কোন তালাক পতিত হয়নি। তবে পরবর্তীতে তাঁর এসএমএস “তর সাথে সব শেষ “। এটি কেনায়া বা ইঙ্গিতসূচক বাক্য। যদি আপনার স্বামীর এ বাক্য লেখার সময় তালাকের নিয়ত না থাকে তাহলে কোন তালাক কার্যকর হয়নি। সেক্ষেত্রে আপনাদের সংসার বৈধ হচ্ছে।
আর যদি এ বাক্য লেখার সময় তালাকের নিয়ত থাকে তাহলে এক তালাকে বায়েন কার্যকর হয়েছে। সেক্ষেত্রে বিবরণ অনুযায়ী আপানদের পুনরায় বিবাহ শরীয়তসম্মত না হওয়ায় আপনাদের সংসার বৈধ হচ্ছে না। কেননা মোবাইলে যে পদ্ধতিতে বিবাহ করেছেন তা শরীয়ত সম্মত হয়নি।
অতএব  বৈধভাবে ঘর সংসার করতে চাইলে আপনাদের পুনরায় বিবাহ করতে হবে। আর প্রবাসে থাকাবস্থায় বিবাহের  শরয়ী পদ্ধতি হল,আপনার প্রবাসী স্বামী তাঁর বিবাহের কাজ সম্পন্ন করার জন্য নিজ দেশে মোবাইলের মাধ্যমে কাউকে উকিল নিযুক্ত করবে। উক্ত উকিল বিবাহের মজলিসে উপযুক্ত সাক্ষীর উপস্থিতিতে সরাসরি আপনাকে বা আপনার উকিলকে ছেলের পক্ষ থেকে বিবাহের প্রস্তাব করবেন। আর আপনি বা আপনার উকিল উক্ত প্রস্তাবকে কবুল করবেন। অথবা আপনাদের পক্ষ থেকে প্রস্তাব আর ছেলের পক্ষ থেকে তাঁর উকিল উক্ত প্রস্তাব কবুল করলেও বিবাহ হয়ে যাবে।
প্রকাশ থাকে যে, এ ক্ষেত্রে বিবাহের পর আপনার স্বামী দুই তালাকের অধিকারী থাকবেন। এরপর কখনো দুই তালাক দিলে বৈবাহিক সম্পর্ক পরিপূর্ণ ছিন্ন  হয়ে যাবে। সেক্ষেত্রে এভাবে পুনরায় বিবাহ করেও ঘর সংসার করা বৈধ হবে না।

الإحالة الشرعية على المطلوب-
في الفتاوى التاتارخانية(  540\4 ) المرأة إذا سمعت الطلاق و لم تسمع الإستثناء لا يسعها أن تمكت من الوطئ
وفي الدر المختار(4\528) فالكناية لا تطلق بها قضاء إلا بنية أو  دلالة الحال و هي حالة مذاكرة الطلاق أو الغضب
و في قاضيخان (1\413) أو قال لم يبق بيني و بينك نكاح يقع الطلاق إذا نوى

    في الدر المختار    (4\76) ومن شرائط الإيجاب و القبول إتحاد المجلس
و فيه أيضا (4\87) و شرط حضور شاهدين حرين أو حر و حرتين مكلفين سامعين قولهما معا
في الفتاوى التاتارخانية(   3\69) يصح التوكيل بالنكاح
و في الدر المختار (4\224) ويتولى طرفي النكاح واحد بايجاب يقوم مقام القبول في خمس صور . كان أصيلا من جانب و كيلا من آخر
و في فتاوی دار العلوم دوبند ( 9\413) سوال : زيد نے  اپنی بیوی  سی چاند بار کھا کہ تو اپنی ماں باپ کے گر چلی جائی اور شادی کرنے والا ہوں مچھ سی اور تچھ سے کوئی واسطہ نہیں ہے. جواب : اگر نيت شوھر کے الفاظ مذکورہ سے طلاق کی ہو تو طلاق بائن اس کی زوجۃ پر واقع ہو گی  ورنہ نہیں
وفي کتاب النوازل ( 8\76) نکاح میں فون کي ذريعۃ ايجاب و قبول معتبر نہیں ہے ۔  نکاح اس وقت منعقد ہوتا ہے۔ جب کہ عاقدين اصالۃ يا و کالۃ مجلس میں موجود ہے
و فی فتاوی محموديۃ ( 19/ 306) اس صوت میں زائد باقي کا مالک ہے تين طلاق کا مالک نہیں ۔.انتهى، والله أعلم بالصواب