তালাক প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: তালাক প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: যদি কেউ তার বউকে ৩ তালাক বলে পুনরায় বিবাহ করে নেয় তাহলে সে তার সাথে সংসার করতে পারবে কি না? যদি সংসার করেও থাকে তাহলে তার বিধান কি? তালাক দেওয়ার পর যদি পরস্পর মিলে যায় তাহলে নতুন করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে কি?
‍নিবেদক
মুহা. কাউসার আহমাদ
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: কেউ যদি তার স্ত্রীকে তিন তালাক বলে, তাহলে ইসলামী শরীয়ত ও চার মাজহাবের ঐক্যমতে তিন তালাকই কার্যকর হবে। এর দ্বারা স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তারা একে অপরের জন্য হারাম হয়ে যাবে। এরপর ঐ মহিলাকে পুনরায় বিবাহ করে নিলেও সে তার জন্য হালাল ও বৈধ হবে না। যদি বৈধভাবে সে তাকে বিবাহ করতে চায় তাহলে ঐ মহিলাকে অন্যত্র বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে হবে। এরপর দ্বিতীয় স্বামী সহবাস করার পর যদি স্বেচ্ছায় তালাক দেয় বা মারা যায়, তাহলে তার ইদ্দত পালন করে প্রথম স্বামীর সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে। যদি কেউ এভাবে অন্যত্র বিবাহ করা ছাড়াই সরাসরি স্বামী-স্ত্রী বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে সংসার করে থাকে, তাহলে তারা মারাত্মক কবীরা গুনাহের মধ্যে লিপ্ত আছে। এখনই তাদের পৃথক করে দেওয়া আবশ্যক। আর তিন তালাক দেওয়ার পর পরস্পরে মিলে গেলেও উপরোক্ত বৈধ পদ্ধতি ছাড়া নতুন করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া জায়েয নেই। হাদীস শরীফে এসেছে, হযরত আয়েশা রা. থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। অত:পর সেই মহিলা অন্যত্র বিবাহ করেছে। অত:পর তাকে তালাক দিয়েছে। অত:পর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তার মধু আস্বাদন করবে (অর্থ্যাৎ সহবাস করবে)। যেভাবে প্রথম স্বামী তার মধু আস্বাদন করেছে (অর্থ্যাৎ সহবাস করেছে)।  (বোখারী শরীফ:-২/৭৯১, হাদীস নং-৫০৬২)। তবে তিন তালাক না দিয়ে যদি দুই তালাক বা এক তালাক প্রদান করে তাহলে অন্যত্র বিবাহ করা ছাড়াও ঘর-সংসার করার সুযোগ রয়েছে।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
أخرج الإمام البخاري في “صحيحه ” (2/791) برقم (5062) عن عائشة رض أن رجلا طلق امرأته ثلثا فتزوجت فطلق فسئل النبي صلى الله عليه و سلم أتحل للأول قال لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
أخرج الإمام النسائي في”سننه ” (2/83) برقم(3409) عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى النبي صلى الله عليه وسلم و أبو بكر عنده فقالت يا رسول الله إني كنت تحت رفاعة القرظي فطلقني البتة فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير و أنه والله يا رسول الله ما معه إلا مثل هذه الهدبة وأخذت هدبة من جلبابها وخالد بن سعيد بالتاب فلم يأذن له فقال يا أبا بكر ألا تسمع هذه تجهر بما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلة و يذوق عسيلتك
وفي”الهندية ” (1/535) وإن كان الطلاق ثلاثا فى الحرة وثنتين فى الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا‘ ويدخل بها ثم يطلقها‘ أو يموت عنها
وفي” ملتقى الأبحر ” (2/88) ولاتحل الحرة بعد الثلاث ولا الأمة بعد الثنتين إلا بعد وطئ زوج أخر بنكاح صحيح ومضى عدته
وفي”التاتارخانية ” (5/147) وإن كان الطلاق ثلاثا فى الحرة أو ثنتين فى الأمة لاتحل له حتى تنكح زوجها غيره نكاحا صحيحا‘ ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها
وفی”کتاب النوازل” (9/346) تین طلاق کے بعد حلالہ شرعیہ کے بغیر جو نکاح ہوا ہے وہ شرعا معتبر نہیں ہے، اور یہ دونوں مرد وعورت حرام کے مرتکب ہیں، ان پر مفارقت اور اپنے جرم عظیم پر توبہ اور استغفار لازم ہے
راجع أيضا في”الهداية”(2/399) و”فتاوى دار العلوم ديوبند”(9/303)..انتهى، والله أعلم بالصواب