গরীব মানুষ কুরবানীর পশু ক্রয় করার পর বিক্রি করে দিলে করণীয় প্রসঙ্গে।

রাবরব,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: গরীব মানুষ কুরবানীর পশু ক্রয় করার পর বিক্রি করে দিলে করণীয় প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন:আসসালামু আলাইকুম।মাননীয় মুফতী সাহেব হুজুর।আমি গরীব মানুষ।আমার উপর কুরবানী ওয়াজিব নয়।তারপরেও আমি সামনের কুরবানীর জন্য একটি গরু ক্রয় করেছিলাম।কিন্তু গরুটি খুব তেজি,সামলানো কঠিন ছিল।ফলে গত কয়েকদিন পূর্বে আমি গরুটি বিক্রি করে দিয়েছি।এখন আমার জানার বিষয় হল,গরুটি বিক্রি করার পর আমার কাছে যে টাকাটা আছে তা কি নিজের কোন কাজে ব্যবহার করতে পারব ?
নিবেদক
মুহা.শাহ আলম
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে ঐ টাকা ব্যক্তিগত কোন কাজে ব্যবহার করা জায়েয হবে না।কারণ যার উপর কুরবানী ওয়াজিব ছিল না,এমন ব্যক্তি কুরবানীর পশু ক্রয় করার দ্বারা এটি মান্নতের হুকুমে চলে আসে। তাই হুবহু ঐ পশুটিই কুরবানী করা তার উপর আবশ্যক হয়ে যায়। কিন্তু আপনি যেহেতু গরুটি বিক্রি করে ফেলেছেন,তাই আপনাকে হয়তো পূর্ণ টাকা সদকা করতে হবে।অথবা ঐ টাকা দিয়ে আরেকটি পশু ক্রয় করে কুরবানী করতে হবে।তবে এক্ষেত্রে নতুন পশু ক্রয় করতে গিয়ে যদি পূর্বের পশুর বিক্রিত মূল্য থেকে কিছু টাকা বেঁচে যায়,তাহলে অবশ্যই ঐ বেঁচে যাওয়া টাকাও সদকা করতে হবে।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
في”تبيين الحقائق”(٦/٤٨٣) وفي ظاهر الرواية يتعين للأضحية بالشراء لأن الشراء من الفقير بنية الأضحية بمنزلة النذر عرفا، وعادة لأنا لا نجد في العرف فقيرا اشترى شيئا للأضحية إلا ويضح بها لا محالة فكان بها ملتزما
وفي”التاتار خانية”(١٧/٤١٤) إذا اشترى أضحية وباعها حتى جاز البيع في ظاهر الرواية اصحابنا ثم اشترى مثلها وضحى بها فإن كانت الثانية مثل الأول أو خيرا منها جاز ولا يلزمه شيء آخر وإن كانت الثانية شرا من الأولى فعليه أن يتصدق بفضل القيمتين،قال شمس الائمة السرخسي في شرحه هذا إذا كان الرجل فقيرا
وفي”الهندية”(٥/٣٣٦) اما الذي يجب على الفقير دون الغني فالمشترى للأضحية إذا كان المشترى فقيرا بأن اشترى فقير شاة ينوي أن يضحي بها
وفي”فتاوي دار العلوم ديوبند”(١٥/٥١٦) اگر خرید نے والا فقیر تھا تو بایع کرنا اس کو جائز نہ تھا۔۔۔لیکن جب کہ بیع کر دیا تو اس کی قیمت کو صدقہ کر دے
وفی”آپ کے مسائل اور ان کا حال”(٤/١١٩) سوال: اگر کسی آدمی نے قربانی کا بکرا لیا ہو اور اس کو قربانی سے پہلے کسی وجہ سے فروخت کر دے اب وہ رقم کسی اور جاگہ خرچ کر سکتا ہے ؟ جواب: وہ  رقم صدقہ کردے اور استغفار کرے اور اگر اس پر قربانی واجب تھی تو پھر دوسرا جانور خرید کر قربانی کے دنوں میں قربانی کرے
وفی”فتاوی عباد الرحمن”(٦/٤٦٥) اور اگر صاحب نصاب نہیں ہےاور اس نے نفلی قربانی کی نیت سے خریدا ہے تو اس کی حق میں یہ جانور متعین ہو جائے گا، لہذا بدلنا جائز نہ ہوگا اور اگر بدل لیا اور دوسرا جانور پہلا سے سستا ہوا ہو تو دونوں جانوروں کی قیمتوں میں جو فرق ہوگا اس کا صدقہ کرنا واجب ہوگا..انتهى، والله أعلم بالصواب