ইতিকাফ অবস্থায় গোসল করা প্রসঙ্গে।

বরাবর,

ফতোয়া বিভাগ, আল-জামিয়াতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া, পোরশা, নওগাঁ।

বিষয়:ইতিকাফ অবস্থায় গোসল করা প্রসঙ্গে।

প্রশ্ন: মুহতারাম: এক ব্যক্তি ইতিকাফে আছেন, তিনি গতকাল শরীর থেকে ঘামের গন্ধ আর শরীর আঠা আঠা হয়ে যাওয়ায় গোসল করেছেন। এখন জানার বিষয় হলো, উক্ত গোসলের কারণে তার ইতিকাফ ভঙ্গ হবে কি না?

নিবেদক

নজরুল মোস্তফা

                                                                        بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-

 সমাধান: প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যদি তিনি শুধু গোসলের জন্য বের হয়ে থাকেন, তাহলে তার ইতিকাফ ভেঙ্গে গেছে। কেননা ফরয বা সুন্নত গোসল ছাড়া সাধারণ গোসলের জন্য বের হলে ইতিকাফ ভেঙ্গে যায়। তাই এক্ষেত্রে করণীয় হলো, শুধু গোসলের জন্য বের না হওয়া ; বরং ইস্তেঞ্জার জন্য যখন বের হবে তখন ইস্তেঞ্জার শেষে গোসলও করে নেওয়া।

                                                                                      الاحالة الشرعية على المطلوب

في”الدرالمختار” (4/500) (وحرم عليه) أي: على المعتكف اعتكافا واجبا أما النفل فله الخروج لأنه منه له لامبطل كما مر (الخروج إلا لحاجة الإنسان طبيعية كبول و غائط و غسل لو احتلم ولا يمكنه الاغتسال في المسجد

 وفي” البحرالرائق ” (2/527) (ولايخرج منه إلا لحاجة شرعية كالجمعة أو طبيعية كالبول والغائط) أي لايخرج المعتكف اعتكافا واجبا من مسجد إلا لضرورة مطلقة لحديث عائشة : كان عليه السلام لايخرج من معتكفه إلا لحاجة الأنسان

 وفي”الفتاوى السراجية”(172) لايخرج المعتكف إلا لبول أو عائط أو إلى جمعة أو إلى مسجد اخر إن انهدم مسجده‘ أو أخرجه السلطان كرها‘ فإن خرج بغير ذلك من أكل أو شرب أو اعيادة فسد اعتكافه في قول ابى حنيفة ^رح  وعليه الفتوى وقالا مالم يكن أكثر النهار خارجا لا يفسد

 وفي ” فتاوى قاضيخان ” (7/138) ولايخرج المعتكف من المسجد إلا لحاجة لارمة شرعية كالجمعة‘ أو لحاجة طبيعية كالبول والغائط. وفيه أيضا: ولو خرج المعتكف عن المسجد بغير عذر ساعة بطل اعتكافه في قول ابى حنيفة‘ وعندهما : لايبطل حتى يكون أكثر من نصف يوم

 وفی” دارالعلوم دیوبند” (6/503) الجواب: درمختار میں ہے وغسل  لو احتلم معلوم ہوا کہ واجب میں غسل واجب کے سوا اور کسی غسل کے لئے نکلنا درست نہیں

 وفی”فتاوی عبادالرحمن” (4/184) الجواب: معتکف کیلئے باہر نکلنے کی اجازت صرف ضرورت طبعی یا حاجت شرعی کی وجہ سے ہے اور فرض غسل کے علاوہ غسل نہ ضرورت طبعی ہے نہ ہی شرعی حاجت من داخل ہے لہذا اسکے لئے مسجد سے نکلنا جائز نہیں

وفی “احسن الفتاوی” (4/497) سوال: تبرید کے لئے مسجد سے باہر نکل کر معتکف کو غسل کر نا جائز ہے یا نہیں ؟ الجواب: جائز نہیں

 و راجع أيضا في” الفتاوی الھندیۃ” (1/275) و”امدادالفتاوی “(4/302) و” فتاوی حقانیہ ” (4/200) و” فتاوی محمودیہ ” (15/279) انتهى ، والله أعلم بالصواب