আকীকা না করা থাকলেও কুরবানী সহীহ হওয়া প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: আকীকা না করা থাকলেও কুরবানী সহীহ হওয়া প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আমি একজন গরীব ব্যক্তি।এ বছর কুরবানী দেওয়ার নিয়ত করেছি। কিন্তু একজন ব্যক্তির থেকে শুনলাম যে,যার আকীকা করা নেই তার কুরবানী সহীহ হবে না।বরং আগে আকীকা করতে হবে। আমার জানার বিষয় হল, কুরবানী দেওয়ার জন্য কি আগে আকীকা করতে হবে ? না আকীকা না করা থাকলেও কুরবানী করতে পারবে?
নিবেদক
মুহা. আবু হেনা
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: কুরবানী সহীহ হওয়ার জন্য আকীকা করা শর্ত নয় । কারো আকীকা করা না থাকলেও তার কুরবানী সহীহ হবে।বরং নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হলে তার জন্য কুরবানী করা ওয়াজিব। সুতরাং প্রশ্নোক্ত ব্যক্তির কথাটি সঠিক নয়।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
أخرج الإمام عبد الرزاق في”مصنفه”(٤/٣٣١) عن قتادة قال من لم يعقق عنه أجزأته أضحية.
وفي”الهندية”(٥/٣٣٦) وأما شرائط الوجوب : منها اليسار وهو ما يتعلق به وجوب صدقة الفطر.
وفي”فتاوي دار العلوم ديوبند”(١٥/٤٩٠) سوال: کیا اس شخص کا قربانی کرنا جائز ہے جس کا عقیقہ نہ ہوا ہو ؟ جواب: قربانی اس شخص کا درست ہے
وفی”آپ کے مسائل اور ان کا حال”(٤/١٤٢) سوال: ہمارے محلے میں ایک مولانا رہتے ہیں انہوں نے کہا کہ قربانی وہ انسان کر سکتا ہے جس کے گھر میں ہر بچے اور بڑے حقیقہ ہو چکا ہو مگر ہمارے گھر میں کسی کا بھی عقیقہ نہیں ہوا کیونکہ ہماری والدہ کہتی ہے کہ وہ ہم سب کا عقیقہ اس کی شادی پر دیں گی جواب: مولانا صاحب کا یہ مسئلہ صحیح نہیں، عقیقہ خواہ ہوا ہو یا نہ ہوا ہو قربانی ہو جاتی ہے نیز مسنون عقیقہ ساتویں دین ہوتا ہے شادی پر عقیقہ کرنے کی شرعا کوئی حیثیت نہیں..انتهى، والله أعلم بالصواب