সম্পর্ক শেষ বলার দ্বারা তালাক প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: সংসার হালাল আছে কি না প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: ‘সম্পর্ক শেষ’ এই কথা বলার সময় স্বামীর মনের মধ্যে যদি কোনো প্রকার নিয়তই না থাকে কিংবা এমন নিয়ত থাকে যে ভবিষ্যতে সম্পর্ক শেষ করে দিবে কাগজে কলমে। কিন্তু তাৎক্ষণিক ঐ শব্দের মাধ্যমে দিয়ে দিয়েছে এমনটা না বুঝায় তাহলে কি সমস্যা হয়? অতীতে করা একটা কাজকে উদ্দেশ্য করে স্ত্রী যদি বলে আমি অমুক কাজটা করেছি। স্বামী উত্তরে বলে -‘সম্পর্ক শেষ’। স্ত্রী আবার বলে যদি করি? (ভবিষ্যত বুঝাত) স্বামী আবারও বলে ‘সম্পর্ক শেষ’। এখানে স্বামী কেনায়া সম্পর্কে কিছুই জানত না। তাই তার ঐকথা বলার মাধ্যমে তৎক্ষনাৎ শেষ করা উদ্দেশ্য ছিল না। এখন প্রথম ক্ষেত্রে এক তালাকে বায়েন হলে যদি এক বছর পর তারা বিয়ে নতুন করে নেয়, তাহলে কি নতুন বিয়ের পরে স্ত্রী ঐ কাজ করলে পুনরায় বিয়েতে সমস্যা হবে দিত্বীয় কথা বলার কারনে?
নিবেদক
জাহান
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: ‘সম্পর্ক শেষ’ একথা বলার সময় যদি স্বামীর মনে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার নিয়ত থাকে তাহলে তার স্ত্রীর উপর এক তালাকে বায়েন কার্যকর হয়েছে। এক্ষেত্রে স্বামী স্ত্রী উভয়ে যদি পুনরায় সুষ্ঠুরূপে ঘর সংসার করতে চায় তাহলে নতুন করে মোহর ধার্য করে সাক্ষীদের উপস্থিতিতে পুনরায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে হবে। এভাবে দ্বিতীয়বার বিবাহ করার দ্বারা স্বামী কেবল দুই তালাকের অধিকারী থাকবে এবং স্ত্রী পুনরায় কাজটি করলে নতুনভাবে আর কোন তালাক কার্যকর হবে না। আর যদি স্বামীর মনে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার নিয়ত না থাকে কিংবা ভবিষ্যতে তালাক দিবে এমন নিয়ত থাকে তাহলে কোন প্রকার তালাক কার্যকর হয়নি। পূর্বের ন্যায় বৈবাহিক সম্পর্ক ঠিক আছে।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
في “القاضي خان”(7/284) ولو قال لم يبق بيني وبينك عمل يقع الطلاق إذا نوى
وفي “الهندية”(1/443) ولو قال لها لا نكاح بيني وبينك أو قال لم يبقي بيني وبينك نكاح يقع الطلاق إذا نوى
وفي “درالمختار”(3/311) لو أبانها أولا ثم….. علقه لم يصيح
وفي “درالمختار”(3/308) لا يلحق البائن البائن
وفي “محمودية”(19/48) میرا تیرا کچھ واسطہ نہیں کنایات میں سے ہے پس اگر اس سے طلاق کی نیت کی ہے تو طلاق بائن واقع ہوگی اس کا حکم یہ ہے کہ تراضئ ترفین سے نکاح درست ہے بلا نکاح رکھنا درست نہیں اور حلالہ کی صورت نہیں بعد عدت عورت دوسرے سے بھی نکاح کر سکتی ہے اور اگر اس لفظ سے طلاق کی نیت نہیں کی تو اس سے طلاق واقع نہیں ہوئی
وفی “قاسمیہ”(14/475) صیغہء مستقبل سے طلاق واقع نہیں ہوئی
والراجع أيضا في “الخلاصة”(2/99) وفي “كتاب النوازل”(9/446) وفي “عباد الرحمن”(5/41) ..انتهى، والله أعلم بالصواب