আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ-পোরশা

হুরমতে মুসাহারা প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: হুরমতে মুসাহারাত প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আসসালামু আলাইকুম হুজুর, আমার ছোট্ট একটি প্রশ্ন যে স্পর্শ করার দ্বারা হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হবার জন্য কি কি শর্ত থাকতে হবে যদি দয়া করে বলেন খুব ভালো হয়।
নিবেদক
মুহা: ফরিদ হোসেন মিস্ত্রী
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: স্পর্শ করার দ্বারা হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হওয়ার জন্য শর্ত হল,  ১/ সরাসরি স্পর্শ করা। স্পর্শ করার সময় কাপড় বা অন্য কোন প্রতিবন্ধক না থাকা। ২/ উত্তেজনার সাথে স্পর্শ করা। ৩/  স্পর্শকারী ও যাকে স্পর্শ করছে উভয়ে বালেগ হওয়া।

الاحالة الشرعية على المطلوب
وفي “الفتاوى الهندية”( 1/ 274) ثم المس انما يجب حرمه المصاهرة اذا لم يكن بينهما ثوب اما اذا كان ثوب فان كان صفيق لا يجد الماس حرارة الممسوس لا تثبت حرمة المصاهرة وان اشترت الته بذلك وان كان رفيقا بحيث تصل حرارة ممسوس الى يده تثبت كذا في الذخيرة
وفي” البحر الرايق”( 3/176) ولا كذلك الصغيرة وقال الفقيه ابو الليث ما دون تسع سنين لا تكون مشتهاة وعليه الفتوى
وفي “الشامي”( 4/108) قلت يشترط وقوع الشهوة عليها لا على غيرها لما في الفيض لو نظر الى فرج بنته بلا شهوة فتمنى جارية مثلها فوقعت له الشهوة على البنت تثبت الهرمه وان وقعت على تمناها فلا
وفي “الدر المختار”(4/114 ) وبنت سنها دون تسع ليس بمشتهاة به يفتى
وفي “البحر الرائق”( 3/177 ) وانصرف اللمس الى اي موضع من البدن بغير حائل واما اذا كان بحائل فان وصلت حرارة البدن الى يده تثبت الحرمة والا فلا.كذا في اكثر الكتب فما في زخيرة من ان الشيخ. الامام  زهير الدين يفتح بالحرمه في القبلة على الفم والذقن والخد والرس وان كان على المقنعة محمول على ما اذا كانت المقنعة رفيقة تصل حرارتة معها
وفي “الدر المختار مع الشامي”( 4/108 ) واصل ممسوسته بشهوة ولو لشعر على الراس بحائل لا يمنع الحرارة اي ولو بحائل فلو كان مانعا لا تثبت حرمة
وفي “التاتارخانية4″(/50 ) وكما تثبت حرمة المصاهرة تثبت بالمس والتقبيل والنظر الى الفرج بشهوة وحد الشهوة ان تنتشر الته بالنظر الى الفرج او بالمس اذا لم يكن منتشر قبله وفيه ايضا روى عن ابن رستم عن محمد انه اذا لمسها بشهوة فلم ينشر عضوه بالملامسة لم يثبت به الحرمة
وفي “المحيط البرهاني”( 4/86 )وحد الشهوة الته ان تنتشر الته بالنظر الى الفرج واللمس اذا لم يكن منتشرا قبل هذا
وفي” البحر الرائق3″(/178 )فقيل لابد ان تنتشر الته اذا لم تكن منتشرا او تزداد انتشارا ان كانت منتشرا
وفي فتاوى عباد الرحمن4/435 الجواب ایک ہی طرف سے شہوت ہو تب بھی حرمت مصاہرة ثابت ہو جاتی ہے. إنتهى ، والله أعلم بالصواب

ফতোয়া প্রদান করেছেনঃ
মুফতি আব্দুল আলিম সাহেব (দা.বা.)
নায়েবে মুফতী-ফতোয়া বিভাগ
আল জামিয়া আল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ-পোরশা, নওগাঁ ।

শেয়ার করুন !!
Scroll to Top