বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া, পোরশা, নওগাঁ।
বিষয়: হারাম টাকায় ক্রয়কৃত মালের হুকুম প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: হারাম টাকা দিয়ে পাতিল কিনলে সে পাতিলে হালাল খাবার রান্না করলে কি সে খাবার হারাম হবে?
নিবেদক
সায়মা নুর
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: না, হারাম টাকা দিয়ে ক্রয়কৃত পাতিলে হালাল খাবার রান্না করলে তা হারাম হবে না। তবে এমন পাতিল ব্যবহার করা জায়েয নেই। যদি ব্যবহার করে তাহলে এর কারণে সে গুনাহগার হবে।
الاحالة الشرعية على المطلوب
في”ردالمحتار” زكريا (9/278) اشترى بالثوب المغصوب جارية يحرم عليه وطؤها حتى يدفع قيمة الثوب إلى صاحبه. ان الصحيح لايحل له الاكل ولاالوطء. لأن فى السبب نوع خبث
وفی” فتاوی قاسمیہ” (24/450) الجواب: چوری کا مال اور چوری کے مال سے خریدی ہوئی چیز استمال کرنا کسی کے لئے جائز نہیں ہے
وفی” فتاوی عباد الرحمن ” (7/53) الجواب: بجلی کی چوری تو حرام ہے اس سے پکا ہوا کھانا اگر چہ حرام نہیں ہے لیکن خبث سے خالی بھی نہیں ہے جس سے نماز کی قبولیت بھی متاثر ہوگی. تاہم فرض ذمہ سے ساقط ہو جائے گا
وفی”فتاوی دار العلوم دیوبند”(17/379) سوال: حرام روپیہ مثلا سود ،رشوت وغیرہ سے زمین خرید نے سے شرعا مملوک ہو جاتی ہے یا نہیں ؟ اس کی پیداوار کھانا، اور کپڑا خرید نا ، نماز پڑھنا اور اس کی پیداوار کھا کر روزہ رکھنا جائز ہے یا نہیں؟ الجواب: مملوک ہو جاتی ہے مگر خباثت سے خالی نہیں ہے اور اس سے جو آمدنی حاصل ہو وہ بھی مشتبہ ہے اور اس کپڑے سے نماز ادا ہو جاتی ہے ، مگر کراہت ہے، اور روزہ بھی صحیح ہے
وفی”دارالعلوم دیوبند” (16/124) سوال: ایک شخص رات کو اپنی بھینس کو چھوڑ کر غیروں کی کھیتی چراتاہے ، ایسی بھینس کا دودھ پینا کیسا ہے؟ الجواب: یہ فعل حرام ہے اور دودھ حلال ہے اور وہ شخص عاصی ہے.- انتهى ، والله أعلم بالصواب