মহিলাদের চাকরী করা প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি’আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: মহিলাদের চাকরী করা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: মাননীয় মুফতী সাহেব হুজুর,আমি মাদ্রাসায় চাকরি করি। আমার স্ত্রী কোন একটা অফিসে চাকরি করে পর্দা বজায় রেখে। এ অবস্থায় ঠিক হবে কিনা ?
নিবেদক
মুহা.ফিরোজ হুসাইন
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: আপনার স্ত্রীর জন্য পর্দার বিধান রক্ষা করে চাকরি করা জায়েয আছে। তবে আপনি যেহেতু উপার্জন করতে সক্ষম তাই স্ত্রীকে চাকরির জন্য এমন কর্মক্ষেত্রে না পাঠানোই উচিত যেখানে পুরুষদের সাথে উঠাবসা করতে হয়। আর যে সকল কর্মক্ষেত্রে পুরুষদের সাথে উঠাবসা করতে হয় না সে সকল কর্মক্ষেত্রে চাকরি করতে কোন অসুবিধা নেই।

الاحالة الشرعية على المطلوب
قال الله تبارك وتعالى”وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى”-[الاحزاب-330]
وأخرج الإمام الترمذي ^رح في “سننه”(1/222،برقم:1173) عن عبد الله ^رض عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان.-
وفي”الفقه الإسلامي وأدلته”(10/7378) إذا عملت الزوجة نهارا أو ليلا خارج المنزل كالطبيبة والمعلمة والمحامية والممرضة والصانعة،فالمقرر في القانونين المصري والسوري أنه إذا رضي الزوج بخروجها ولم يمنعها من العمل وجبت لها النفقة،——وللزوجة أن تعمل في البيت عملا لا يضعفها ولا ينقص جمالها وللزوج أن يمنعها مما يضرها
وفي”رد المحتار”(6/497) ثم ذكر خلافا في المرأة مع زوجها إذا اجتمع بعملهما أموال كثيرة،فقيل هى للزوج وتكون المرأة معينة له،إلا إذا كان لها كسب على حدة فهو لها،وقيل بينهما نصفان
وفي”كتاب النوازل”(16/172) سوال:کیا فرماتے ہیں،علماء دین ومفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ ہم لوگ اپنے گھر کی عورتوں سے جیسے ماں بہن یا بیوی سے تجارت یا نوکری کراسکتے ہیں یا نہیں؟  الجواب وباللہ التوفیق:ایسی تجارت یا نوکری جس میں بے پردگی لازم آتی ہو،عورتوں کے لئے کسی بھی صورت میں جائز نہیں،البتہ اگر ایسی ملازمت ہو جس میں بے پردگی کا خدشہ نہ ہو مثلا  بچوں کے اسکول میں تعلیم دینا وغیرہ تو اس کی گنجائش ہے
وفي”فتاوى قاسمية”(24/419) الجواب وباللہ التوفیق:عورت کے لئے بے پردہ سرکاری ملازمت کرنا بہت برا ہے،غیرت انسانی کے خلاف ہے،تاہم کوئ عورت ملازمت کرتی ہے اس کے عوض ملنے والی تنخواہ اس کی ذاتی ملکیت ہے،اس کو جس طرح چاہے خرچ کر سکتی ہے،چاہے اپنے اوپر خرچ کرے یا شوہر پر خرچ کرے یا اس کے مشورہ سے دوسرے رشتہ داروں پر خرچ کرے،تو اس کی اجازت ہے،لیکن شوہر کے لئے اپنی عورت کی کمائ استعمال کرنا مردانگی کیخلاف ہے،لہذا بہتر یہ ہےکہ عورت کا روپیہ استعمال نہ کرے. ،انتهى والله أعلم بالصواب