বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল জামিআ‘তুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করা ছাড়া তালাক দেওয়া প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আসসালামু আলাইকুম হজুর, আমি সৌদিতে আছি। গতকাল কাজ করার সময় আমার সাথের এক ভাইকে নিচতলা যাবার সময় তাকে আমি তা’ল তা’ল বলার যায়গায় দুইবার তালেক তালেক বলে ফেলি। একথা বলার দ্বারা আমার উদ্দেশ্য ছিল তাকে তারাতারি আসা। কিন্তু তাকে আমি দুইবার তালেক তালেক বলে ফেলি। একথা বলার সাথে সাথে আমার চিন্তা শুরু হয়, একি বললাম আমি? এখন আমার খুব পেরেশানি হচ্ছে যে, এতে করে কি আমার দাম্পত্য জীবনে কোন সমস্যা হবে? দয়া করে উত্তর দিলে অনেক মেহেরবানী হত।
নিবেদক
মুহাঃ ওয়ালদি হোসেন
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: : না, প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনার স্ত্রীর উপর কোনো তালাক কার্যকর হয়নি। পূর্বের ন্যায় আপনারা স্বামী স্ত্রী হিসেবে বহাল আছেন। কেননা তালাক কার্যকর হওয়ার জন্য শর্ত হল স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে তালাকের শব্দ প্রয়োগ করা।
الاحالة الشرعية على المطلوب
وفي”رد المحتار”(4/458) لو قال ان خرجت يقع الطلاق أو لا تخرجي الا بإذني فإني حلفت بالطلاق فخرجت لم يقع لتركه الإضافة إليها
وفي”الفتاوى البزازية”(10/112) لا يقع الطلاق لعدم الاضافة إليها
وفي”فتاوى قاضيخان”(7/282) رجل قال : امرأة طالق أو قال: امرأة طلقت امرأة ثلاثا وقال لم اعن به امرأتى. يصدق
وفي”الفتاوى الهندية”(1/425) رجل قال : امرأة طالق أو قال: امرأة طلقت امرأة ثلاثا وقال لم اعن به امرأتى. يصدق
وفي”البحر الرائق”(3/451) لو كررمسائل الطلاق بحضرة زوجته و يقول أنت طالق ولا ينوى لا تطلق
وفي”النهرالفائق”(2/325) ولو كررمسائل الطلاق بحضرة زوجته و يقول أنت طالق ولا ينوى لا تطلق
وفي” مجمع الأنهر”(2/25) ولو قال لامرأته ( أنا منك طالق فهو لغو ) لا يعبأبه (وإن) وصيلة نوى به الطلاق لأن الطلاق شرع مضاف إلى المرأة فإذا طلق الزوج نفسه فقد غير المشروع قال الشافعى و مالك: يقع اذا نوى
وفي”فتاوى دارالعلوم زكريا” (4/47) سوال:ایک شخص کا اس کی بیوی کے بھا ئیوں کے ساتھ جھگڑاتھا اور جھگرےکا سبب بیوی تھی اس نے یہ الفاظ کہے مجھ پر تین طلاق کے ساتھ مطلقہ ہے اپنی بیوی کا نام یا اس کی طرف نسبت نہیں کی تو طلاق واقع ہوی یا نہیں ؟ الجواب :صورت مسئولہ میں جب بیوی کے حق میں یہ الفاظ مجھ پر تین طلاق کے ساتھ مطلقہ ہے کہدئے تو تین واقع ہو گئ اس لیے کہ طلاق بیوی ہی کو دی جاتی ہے کسی اور کو نہیں دی جاتی -تاہم اگر شوہر قسم کھا کر کہدے کہ میری مراد بیوی نہیں تھی تو پھر طلاق واقع نہیں ہو گی
وفي” كتاب النوازل” (9/225) الجواب :مسئولہ صورت میں اگر شوہر قسم کھا کر یہ کہے کہ طلاق کے کلمات ادا کرتے وقت اس کے ذہن میں بیوی کا کو ئ خیال نہیں تھا تو ایسی صورت میں طلاق کی نسبت بیوی کی طرف متحقق نہ ہو نے کی وجہ سے بیوی پر کوئ طلاق واقع نہ ہو گی. وراجع أيضا.في”الفتاوى البزازية”(10/116)وفي”رد المحتار”(4/461)وفي”فتاوى محمودية”(18/99) إنتهى ، والله أعلم بالصواب