শশুরকে তিন তালাক বলা প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল জামিআ‘তুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: তালাক প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: মাননীয় মুফতি সাহেব হুজুর, আমার শশুরের সাথে আমার একদিন ঝগড়া হলে রাগের মাথায় আমার শশুরকে তিন তালাকে বায়েন বলি। আমি আমার শশুরকে কখনো বলি নাই আমি আপনার মেয়েকে তালাক দিলাম। এখন শশুরকে বলা তালাক কী আমার বউয়ের উপর পতিত হবে?
নিবেদক
মুহা: আরিফ আলী
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: না, প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনার স্ত্রীর উপর কোনো তালাক কার্যকর হয়নি। কেননা তালাক কার্যকর হওয়ার জন্য শর্ত হল স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে তালাকের শব্দ প্রয়োগ করা।

الاحالة الشرعية على المطلوب
وفي”رد المحتار”(4/458) لو قال ان خرجت يقع الطلاق أو لا تخرجي الا بإذني فإني حلفت بالطلاق فخرجت لم يقع لتركه الإضافة إليها
وفي”الفتاوى البزازية”(10/112) لا يقع الطلاق لعدم الاضافة إليها
وفي”فتاوى قاضيخان”(7/282) رجل قال : امرأة طالق أو قال: امرأة طلقت امرأة ثلاثا وقال لم اعن به امرأتى. يصدق
وفي”الفتاوى الهندية”(1/425) رجل قال : امرأة طالق أو قال: امرأة طلقت امرأة ثلاثا وقال لم اعن به امرأتى. يصدق
وفي”البحر الرائق”(3/451) لو كررمسائل الطلاق بحضرة زوجته و يقول أنت طالق ولا ينوى لا تطلق
وفي”النهرالفائق”(2/325) ولو كررمسائل الطلاق بحضرة زوجته و يقول أنت طالق ولا ينوى لا تطلق
وفي” مجمع الأنهر”(2/25) ولو قال لامرأته ( أنا منك طالق فهو لغو ) لا يعبأبه  (وإن)  وصيلة نوى به الطلاق لأن الطلاق شرع مضاف إلى المرأة فإذا طلق الزوج نفسه فقد غير المشروع قال الشافعى و مالك: يقع اذا نوى
وفي”فتاوى دارالعلوم زكريا” (4/47) سوال:ایک شخص کا اس کی بیوی کے بھا‏‏‏‏ ئیوں کے ساتھ جھگڑاتھا       اور جھگرےکا سبب     بیوی تھی  اس نے یہ الفاظ  کہے  مجھ  پر تین طلاق کے ساتھ مطلقہ ہے اپنی بیوی  کا نام یا  اس کی طرف نسبت نہیں کی  تو طلاق واقع  ہوی یا نہیں ؟ الجواب :صورت مسئولہ میں جب بیوی کے حق میں یہ الفاظ مجھ  پر تین طلاق کے ساتھ مطلقہ ہے  کہدئے  تو تین  واقع ہو گئ    اس لیے کہ طلاق بیوی ہی کو دی  جاتی ہے کسی اور کو نہیں دی  جاتی  -تاہم اگر شوہر قسم کھا کر کہدے کہ میری مراد بیوی  نہیں تھی تو پھر طلاق واقع نہیں ہو گی
وفي” كتاب النوازل” (9/225) الجواب :مسئولہ صورت میں اگر شوہر قسم کھا کر یہ کہے کہ طلاق کے کلمات ادا کرتے وقت اس کے ذہن  میں  بیوی  کا کو ئ  خیال  نہیں تھا تو  ایسی صورت میں طلاق کی نسبت بیوی کی طرف متحقق نہ ہو نے کی وجہ سے بیوی پر کوئ طلاق واقع نہ ہو گی.  وراجع أيضا.في”الفتاوى البزازية”(10/116)وفي”رد المحتار”(4/461)وفي”فتاوى محمودية”(18/99) إنتهى ، والله أعلم بالصواب