আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ-পোরশা

মুসলমান ব্যক্তি হিন্দুদের পূজা মন্ডপে ডিউটি করা প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি’আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: মুসলমান ব্যক্তি হিন্দুদের পূজা মন্ডপে ডিউটি করা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আমি মুসলিম। সাথে একজন আনসার ভিডিপি। আমি কি নির্বাচনের ডিউটির পাশাপাশি পূজার ডিউটি করতে পারবো? ডিউটি করলে সরকারিভাবে ভাতা প্রদান করে এতে লেখাপড়া করার খরচ পাওয়া যায়। এটা করা কি আমার জন্য হালাল?
নিবেদক
মুহা. আকরাম আলী
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে সরকারি নিরাপত্তা কর্মী বা প্রশাসন বাহিনীর জন্য লোকজনের নিরাপত্তায় পূজার মন্ডপে নিম্নোক্ত শর্ত সাপেক্ষে ডিউটি করা জায়েয আছে।
১। বিধর্মীদের ধর্মীয় কোন কাজে অংশগ্রহণ করা যাবে না।
২। পূজা মন্ডপে উৎসর্গিত খাবার খাওয়া যাবে না।
৩। তাদের ধর্মীয় কাজে সহযোগিতার নিয়ত করা যাবে না।সুতরাং আপনি উপরোক্ত শর্তসাপেক্ষে পূজার মন্ডপে ডিউটি করতে পারবেন এবং সরকারি ভাতা আপনার জন্য হালাল হবে।

الاحالة الشرعية على المطلوب-
في “رد المحتار”(٩/٦٤٥) وجاز تعمير كنيسة قال في الخانية: ولو آجر نفسه ليعمل في الكنيسة ويعمرها لا بأس لأنه لا معصية في عين العمل
وفي “المحيط البرهاني”(١١/٣٦٤) ولو استأجر الذمي مسلما ليبني له بيعة او كنيسة جاز ويطيب له الاجر
وفي “التاتارخانية”(١٥/١٣١) ولو استأجر ذمي مسلما ليبني له بيعة او صومعة او كنيسة جاز ويطيب له الاجر
وفی  “كفاية المفتی”(٩/٣٢٤) پس جو اب کا خلاصہ یہ  ہوا کہ مسلمانوں کا ہندوؤں کے مذہبی تہواروں میں سبیل لگانا یا پان وغیرہ تقسیم کرنا اگر ان کے تہواروں کی تعظیم تکریم کے لیے ہو تو یہ کفر ہے اور قیام امن و باہمی رواداری کی نیت سے ہو اور ان کے مذہبی اعمال کی تحسین مقصود نہ ہو اور یہ کام ان کے خاص موقع سے علی ہد ہ راستے میں ہو تو مباح ہے اور اگر خاص موقع پر ہو تو مکروہ تحریمی یا حرام ہے مگر کفر نہیں ہے کفر تو اس صورت میں ہو سکتا ہے کہ وہ اسے اچھا سمجھیں اور ان کے طرز عمل سے ان اعمال کی تصدیق اور تحسین ہوتی ہو
وفی “کتاب النوازل”(۱۶/۳۶۴)سوال :کیا فرماتے ہیں علما‏ئے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذ یل کے بارے میں کہ مندروں میں چرہاوا جیسے سے لڈو، کرفی، گری ،چھوہار و غیرہ اتا ہے اس کو بطور پرشاد کھانا یا پھر خرید کر رہا ہوں کھانا کیسا ہے؟
الجواب :مندروں کے چڑھاوے کو خرید کر یا بغیر خریدے کھانا جائز نہیں کیونکہ اس کے ذریعہ غیر اللہ کی تعظیم کی جاتی ہے اور  وہ ((وما اهل به لغير الله)) کہ حکم میں آجاتا ہے. انتهى والله اعلم بالصواب

ফতোয়া প্রদান করেছেনঃ
মুফতি আব্দুল আলিম সাহেব (দা.বা.)
নায়েবে মুফতী-ফতোয়া বিভাগ
আল জামিয়া আল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ-পোরশা, নওগাঁ ।

শেয়ার করুন !!
Scroll to Top