বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয় :বিবাহ প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: বিবাহ কিভাবে করতে হবে,অর্থাত্ বিবাহের সুন্নত তরীকা কি?
নিবেদক
মুহা:এফ,এম,ফয়জুল
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: বিবাহের সুন্নত পদ্ধতি নিম্নে উল্লেখ করা হল, বিবাহের গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয় হল, পাত্রী নির্বাচন। কেউ কোন মেয়েকে বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করলে সাধারণত চারটি বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য রাখা হয় : ১.মেয়ের অর্থ সম্পদ ২.তার বংশ ৩. তার সৌন্দর্য ৪. তার দ্বীনদারী। এ চারটি বিষয়ের মধ্যে হাদীসে দ্বীনদারীকে প্রাধান্য দিতে বলা হয়েছে। বিবাহের জন্য কুমারী মেয়েকে নির্বাচন করা উত্তম। আর বিবাহের পূর্বে মেয়েকে একনজর দেখা সুন্নত। বিবাহে মোহর সাধ্যের মধ্যে নির্ধারণ করা উচিত, যাতে স্বামী সহজেই তা আদায় করতে পারে এবং মেয়ে পক্ষও তার উপর সন্তুষ্টি থাকে। কেননা হাদীসে এসেছে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ওই বিবাহটি অধিক বরকতময় যে বিবাহে খরচ কম হয়। (বায়হাকী শরীফ, হাদীস নং ২২৩৮)
বিবাহ করার উত্তম দিন হল, জুমার দিন এবং উত্তম স্থান হল, মসজিদ। বিবাহের মজলিসে কমপক্ষে দু’জন প্রাপ্তবয়স্ক সুস্থ বিবেক সম্পন্ন মুসলমান পুরুষ সাক্ষী থাকতে হবে। প্রথমে খুতবা পাঠ করে এরপরে বিবাহের ইজাব কবুল করানো মুস্তাহাব। আর বিবাহের পূর্বে মেয়ের শরয়ী ওলী থেকে বিবাহের অনুমতি নিবে। ইজাব কবুলের পরে কোন মিষ্টান্ন দ্রব্য যেমন: খেজুর ইত্যাদি সামর্থ্য অনুযায়ী বণ্টন করে দিবে। বিবাহ সম্পন্ন হলে স্ত্রীর সাথে বাসর করার পর বরের পক্ষ থেকে ওলীমা করা সুন্নত। তবে এ ধরনের অনুষ্ঠানেও প্রয়োজনের চেয়ে অতিরিক্ত ব্যয় থেকে বেঁচে থাকা উচিত। আর মেয়েকে উপঢৌকন দেওয়ার ক্ষেত্রে তার পিতা মাতা বা ওলীর জন্য উচিত হল, নিজের সাধ্যের মধ্যে থেকে যতটুকু সম্ভব উপঢৌকন দিয়ে দিবে। তবে ছেলে বা ছেলের পরিবারের পক্ষ থেকে কোন কিছু দাবি করা বা সামাজিক চাপ সৃষ্টি করে কোন কিছু আদায় করা সম্পূর্ণ নাজায়েয।
الاحالة الشرعية على المطلوب
وفي “قوله تعالى” إن المبذرين كانوا اخوان الشياطين (بني اسرائيل 28)
واخرج الامام البخاري في “صحيحه” ( 2/862 برقم-4899) من حديثي ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
واخرج الامام مسلم في “صحيحه”(1/474) من حديث جابر بن عبد الله قال ان المراة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك
واخرج الامام البيهقي في “شعب الايمان” (5/2238 رقم الحديث-6566) عن عائشه رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اعظم النكاح بركة ايسره مؤونة
واخرج الامام ابي داوود في “سننه”(1/284) من حديث جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطع ان ينظر الى ما يدعوه الى نكاحها فليفعل
وفي “الهداية”(2/306) ولا ينعقد نكاح المسلمين الا بحضور الشاهدين حرين عاقلين بالغين مسلمين رجلين او رجل وامراتين عدولا كان او غير عدول
وفي “الدر المختار”(3/66-67) ويندب اعلانه وتقديمه خطبته
وفي “رد المختار”(4/68) تتمه زاد في البحر ويختار ايسر النساء خطبه ومؤونه ونكاح البكر احسن للحديث عليكم بالابكار فانهن اعذب افواه وانقى ارحما وارضى بالييسر
وفي “الدر المختار”(4/66-67) ويندب اعلانه وتقديم خطبة وكونه في مسجد يوم جمعه يعاقد رشيد وشهود عدول الاستدانة له والنظر اليها قبله ولونها دونه سنا وحسبا وعزا ومالا وفوقه خلقا وأدبا وورعا وجمالا
وفی “فتاوی دارالعلوم کراچی “(امداد سائلین) سوال :شادی کا سنت طریقہ کیا ہے؟ الجواب :نکاح شادی کا مسنون طریقہ یہ ہے کہ مرد جس لڑکی سے نکاح کرنا چاہتا ہے منگنی کرنے سے پہلے اس کو ایک نظر دیکھے نکاح دین دار سے کرے نکاح کے وقت سادگی سے کچھ مسلمانوں کو جمع کر لیا جائے کم از کم دو عقل بالغ مسلمان مرد ہونے ضروری ہے نکاح قبل لڑکی یا اس کے شرعی ولی سے اجازت لے جاوے اور خطبہ نکاح کے بعد ایجاب و قبول کر کے اگر گنجائش ہو تو کوئی شرینی مثلا چھوارے وغیرہ حسب گنجائش تقسیم کر دیے جائیے مہر اتنا مقرر کیا جاوے کہ شوہر قرض لے بغیر ادا کر سکے اور لڑکی والے بھی اس پر راضی ہو دولہا کی طرف سے حسب گنجائش و لیمہ کرنا شب زفاف منانے کے بعد سنت ہے اور لڑکی کے والد یا ولی کو چاہیے کہ قرض لیے بغیر گنجائش جتنا جہیز باسانی لڑکی کو دے سکتا ہے اتنا دے دے زائد کی فکر نہ کرے
وراجع ايضا. واخرج الامام الترمذيرح في “سننه” (1/38 رقم الحديث1089) واخرج الامام ابن ماجه في “سننه” (رقم الحديث1068) وفي كتاب “النوازل”(8/58) .إنتهى ، والله أعلم بالصواب