বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: পশ্চিম দিকে থুতু ফেলা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আমাদের বাসার বেসিন পশ্চিম দিকে এখন আমরা যদি পশ্চিম দিকে থুথু ফেলি তাহলে কি মাকরূহ তাহরীমি হবে?
নিবেদক
সায়মা
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: পবিত্র কা’বা সম্মানিত ঘর। কা’বার সম্মান রক্ষা করা সকল মুসলিমদের কর্তব্য, যার কারণে কা’বার দিকে থুথু ফেলা নিষেধ। কারণ হাদীস শরীফে এসেছে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পশ্চিম দিকে থুথু ফেলতে নিষেধ করেছেন। (বুখারী শরীফ) হাদিস নং- (৪০৫)
অন্য হাদিসে এসেছে, হযরত হুযাইফা রা:থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,যে ব্যক্তি কিবলার দিকে থুথু ফেলে কেয়ামতের দিন সে ঐ থুথু নিজের দু’চোখের মধ্যখানে পতিত অবস্থায় উপস্থিত হবে। (আবু দাউদ) হাদিস নং- (৩৮২৪)
প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনাদের বাসার বেসিন যেহেতু পশ্চিম দিকে তাই আপনারা নিচের দিকে মুখ করে থুথু ফেলতে পারেন অথবা বেসিন অন্যদিকেও পরিবর্তন করতে পারেন।
الاحالة الشرعية على المطلوب
واخرج الامام البخاري رح في “صحيح “رقم الحديث ( 504) عن انس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئی في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه بين يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبله فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه
وفيه ايضا. رقم الحدیث (406) عن عبد الله بن عمر رض أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة فكه ثم اقبل على الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبزق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلى
وفيه ايضا .عن عائشه رضي الله عنها زوجا النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في جدار القبلة مخاطا او بساقأ او نخامة فحكه
واخرج الامام ابو داوود رح في “سننه “رقم الحديث (3824)عن حذيفة رضي الله عنه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن اكل من هذه القبلة الخبيثة فلا يقربن مسجدانا
وذكره المنذرى رح في الترغيب هذه الحديث ( 1161)
**وفي “فتح الباري “(1/508) وهذا التعليل يدل على ان البزاق في القبلة حرام سواء كان في المسجد ام لا ولا سيما من المصلي فلا يجري فيه الخلاف في ان كراهية البزاق في المسجد هل هي للتنزيه او للتحريم وفي صحيحه ابن خزيمة وابن حبان من حديث حذيفة مرفوعا من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه
وفي”عمدة الكاري”( 4/105) وفيه ان البزاق طاهر وكذا النخامة طاهرة وليس فيه خلاف الا ما حكى عن ابراهيم النخاعي يقول ان البزاق نجس وقال القرطبي الحديث دال على تحريم البصاق في القبلة فان الدفن لا يكفيه قبل هو كما قال وقيل دفنه كفارته وقيل النهي فيه للتنزيه والاصح انه للتحريم وفي صحيحى ابن خزيمة ابن حبان من حديث حذيفة مرفوعا من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه. إنتهى ، والله أعلم بالصواب