বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: নিয়ত প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: কোন নফল নামায বা কোরআন তেলাওয়াত করে এই নিয়ত করা যাবে কি এর সওয়াব আল্লাহ আপনি আমি যার হক নষ্ট করেছি তুমি তাকে দিও ?
নিবেদক
সায়মা আক্তার
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: হ্যাঁ, কোরআন তেলাওয়াত, নফল নামায বা রোযা পালন করে তার সওয়াব আপনি প্রশ্নোক্ত ব্যক্তিকে দেওয়ার নিয়ত করতে পারবেন।এমনিভাবে অন্য যেকোনো ব্যক্তির উদ্দেশ্যেও সওয়াব দেওয়ার নিয়ত করতে পারবেন।
الاحالة الشرعية على المطلوب
في” رد المحتار”(3/152) وفي البحر من صاما أو صلى أو تصدق وجعل ثوابه لغيره من الأموات و الأحياء جاز ويصل ثوابها اليعم عند أهل السنة و الجماعة‘ كذا في البدائع: ثم قال وبهذا علم أنه لا فرق بين أن يكون المعجول له ميتا أو حيا والظاهر أنه لافرق بين أن ينوى به عند الفعل الغير أو يفعله لنفسه ثم بعد ذلك يجعل ثوابه لغيره لإطلاق كلامهم وأنه لا فرق بين الفرض والنفل
وفي”الدر المختار”(4/12) الأصل أن كل من أتى بعبادة ما له جعل ثوابها لغيره و إن ثوابها عند الفعل لنفسه لظاهر الأدلة ‘ علة لقوله: له جعل ثوابها لغيره
وفي” البحرالرائق”(3/105) و الأصل فيه أن الإنسان له أن يجعل ثوابه عمله لغيره صلاة أو صوما أو صدقة أو قراءة قرآن أو ذكرا أو طوافا أو حجا أو عمرة أو غيره ذلك عند أصحابنا الكتاب والسنة.
وفي”تبيين الحقائق”(2/419)أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره عند أهل السنة والجماعة صلاة كان أو صوما أو حجا أو صدقة أو قراءة للقرآن أو الأذكار أو غير ذلك من أنواع البر ويصل ذلك إلى الميت وينفعه
وفي”فتاوى عباد الرحمن”(3/380)عبادت نفلی ہو یا فرض اسکا ثواب مردوں کو بخشا جاسکتا ہے اسی طرح زندوں کو بھی بخشا جا سکتا ہے
وفي”احسن الفتاوى”(9/16) الجواب : زندہ کو ایصال ثواب کیا با سکتاہے اور فرض و نفل میں کوئ فرق نہیں ، دونوں کا ایصال ثواب کیا جا سکتاہے
و في راجع أيضا في “التاتارخانية”(3/648) و”الهندية”(1/321) و”مراقي الفلاح”(621) و “فتاوى محموديه”(26/247) و”آپ کے مسائل اور ان کا حل” (3/132). إنتهى ، والله أعلم بالصواب