ধর্ষক এবং ছিনতাইকারীর শাস্তি সম্পর্কে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: ধর্ষক এবং ছিনতাইকারীর শাস্তি সম্পর্কে।
প্রশ্ন: ধর্ষকদের শাস্তি শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে কিভাবে হবে।
রাষ্ট্রীয়ভাবে যদি কোন ধরনের পদক্ষেপ না নেওয়া হয় অতঃপর কেউ যদি ধর্ষককে মেরে ফেলে তাহলে কি তার গুনাহ হবে?
ছিনতাইকারীর থেকে নিজেকে আত্মরক্ষা করার জন্য কি ছিনতাইকারীকে হত্যা করা যাবে? দেশের বর্তমান পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে এই প্রশ্ন।
নিবেদক
মুহা.আবু তাহের মেছবাহ।
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে ধর্ষকের শাস্তি হল, যদি সে বিবাহিত হয় তাহলে তাকে রজম করে হত্যা করা আর যদি অবিবাহিত হয় তাহলে তাকে একশত বেত্রাঘাত করা। তবে এই শাস্তি কার্যকরের অধিকার রয়েছে রাষ্ট্রীয়ভাবে মুসলিম বিচারকের। আর যদি রাষ্ট্রীয়ভাবে এ বিচার কার্যকর না করা হয় তাহলে কোন ব্যক্তি বা গোষ্ঠির পক্ষ থেকে এ ধরনের শাস্তি কার্যকর করা যাবে না এবং ধর্ষককে হত্যা করা যাবে না। যদি কেউ ব্যক্তিগতভাবে কোন ধর্ষককে হত্যা করে তাহলে সে হত্যাকারী হিসেবে বিবেচিত হবে এবং গুনাহগার হবে।
ছিনতাইকারীর থেকে নিজেকে আত্মরক্ষার উদ্দেশ্যে ছিনতাইকারীকে হত্যা করা জায়েজ আছে যদি জীবননাশের প্রবল আশঙ্কা থাকে, তবে যতটুকু সম্ভব এ ব্যাপারে আইনী পদক্ষেপ নেওয়াই বেশী ভাল।

الإحالة الشرعية على المطلوب
قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مأية جلدة (سورة النور-٢)
وفي “الهداية”(٢/٥٠٩) وإذا وجب الحد وكان الزاني محصنا رجمه بالحجارة حتى يموت… وإن لم يكن محصنا وكان حرا فحده مأية جلدة
وفي “فتح القدير”(٥/٢٢٤) لأن الحد خالص حق الله تعالى فلا يستوفيه إلا نائبه وهو الإمام
وفي “رد المحتار”(٦/٨) رجل شرب الخمر و زنى ثم تاب ولم يجد في الدنيا هل يجد له في الاخرة؟ قال الحدود حق الله تعالى إلا أنه تعلق بها حق الناس وهو الانزجار فإذا تاب توبة نصوحا ارجو أن لا يحد في الاخرة فأنه لا يكون أكثر من الكفر والردة وأنه يزول بالاسلام والتوبة
وفي “الهندية”(٢/٢٠٤) ولو اقتتلوا مع قاطع فقتلوه لا شيء عليهم لأنهم قتلوه لأجل مالهم
وفی “فتاوی دار العلوم دیوبند”(١٢/١٨٩) ان دونوں صورتوں میں مرد و عورت توبہ و استغفار کریں اللہ تعالی گناہ معاف فرمانے والا ہے اور کوئی حد اس زمانہ میں اس ملک میں جاری نہیں ہو سکتی
وفي “فتاوى دار العلوم دیوبند”(١٢/١٩٧)شوال زید کو کسی طریقہ سے یقین ہو گیا کہ میری فلانی محرمہ زنا کیا ہے زید نے اس کو کسی طریقہ سے جان سے مر دی تو زید سے آخروی مواخذہ ہوگا یا نہیں جو اب زید پر اس صورت میں مواخذہ آخروی ہوگا..انتهى، والله أعلم بالصواب