দুই ভাগে কুরবানী করা প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: দুই ভাগে কুরবানী করা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: সম্মানিত মুফতী সাহেব, আমার আব্বা এবং আমার খালু দুইজন মিলে একটি গরু ক্রয় করেছে দুই ভাগে কুরবানী করার জন্য। গ্রামের কেউ কেউ বলতেছে, ১,৩,৫ বা ৭ ভাগে অর্থাৎ বেজোড়ভাগে কুরবানী করতে হবে। আবার কেউ কেউ বলতেছে, সাত ভাগের কম কুরবানী করা যাবেনা। দুইজন কুরবানী করতে হলে একজনকে তিন ভাগ আর অপরজনকে চার ভাগ নিতে হবে।অন্যথায় কুরবানী হবে না।
জানার বিষয় হল, একটি গরু দুইজন মিলে কুরবানী করলে তা সহীহ হবে কিনা?
নিবেদক
মুহা.নোমান আলী
গ্রাম.সাবাইতাড়া,উজিরপুর,
নাচোল,চাঁপাই।
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا ومصليا ومسلما-
সমাধান: হ্যাঁ, একটি গরু দুজন মিলে দুই ভাগে কুরবানী করলেও তা সহীহ হবে। কেননা একটি গরু যেমন সাত ভাগে কুরবানী করা যায়, অনুরূপ সাতের কম ভাগেও কোরবানী করা যায়। জোড় ভাগে যেমন কুরবানী করা যায়, বেজোড় ভাগেও কোরবানী করা যায়। শর্ত হলো কারো অংশ যেন এক সপ্তমাংশ থেকে কম না হয়।

الإحالة الشرعية على المطلوب-
أخرج الإمام المسلم في “صحيحه” (١/٤٢٤ برقم-١٣١٨) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة
وفي “تبيين الحقائق” (٦/٤٧٦) ولو كانت البدنة بين إثنين نصفان يجوز في الأصح لأن نصف السبع يكون تبعا لثلاثة الأسباع
وفي “مجمع الأنهر” (٤/١٦٨) (ويجوز اشتراك أقل من سبعة ولوإثنين) نصفين في الأصح، لأن نصف السبع تابع لثلاثة الأسباع….. وتجوز عن ستة أو خمسة أو أربعة أو ثلاقة ذكره محمد في الأصل لأنه لما جاز عن السبعة فمن دونه أولى
وفي “الهداية” (٤/٤٤٤) روى عن جابر رضي الله عنه أنه قال: نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة ولانص في الشاة فبقى على أصل القياس وتجوز عن خمسة أو ستة أو ثلثة ذكره محمد في الأصل لأنه لما جاز عن سبعة فمن دونهم أولى…….. ولو كانت البدنة بين إثنين نصفين تجوز في الأصح لأنه لما جاز ثلثة الأسباع جاز نصف السبع تبعاله
وفى “الهندية” (٣٥١/٥) والبقر والبعير يجزي عن سبعة إذا کانوا یریدون به وجه الله تعالى، والتقدير بالسبع يمنع الزيادة ولا يضع النقصان
وفي “بدائع الصنائع” (٥/٧١) ولا شك في جواز بدنة أو بقرة عن أقل من سبعة بأن اشتراك إثنان أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة في بدنة أو بقرة فالزيادة أولى، وسواء اتفقت الأنصباء في القدر أو اختلف بأن يكون لأحدهم النصف وللآخر الثلث وللآخر السدس بعد ان لا ينقص عن السبع.
وفي “فتاوی قاسمیہ” (٢٢/٣٢٤) ایک بڑے جانور میں دو آدمی، تین آدمی، چار آدمی، پانچ آدمی، چھ آدمی بھی شریک ہو سکتے ہیں ، سات آدمی ہونا ضروری -نہیں ہے، لہذا اگر دو آدھی برابر برابر تقسیم کر لیں یا تین آدمی مل کر قربانی کر دی تو یہ جائز اور درست ہے
وفي “عباد الرحمن” (٦/٤٦٧) شریعت مقدسہ نے قربانی کے بڑے جانور میں سات شرکاء کی حد تک شرکت کو جائز قرار دیا ہے، اس سے زیادہ کی گنجائش نہیں ہے سات سے کم مثلا دو، تین یا چار ملکر ایک جانور کی قربا کرنا چاہیں تو کر سکتے ہیں بشرطیکہ کسی کا حصہ ساتویں حصے سے کم نہ ہو تو اس سے کوئی فرق نہیں..انتهى، والله أعلم بالصواب