আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ-পোরশা

তালাকের মিথ্যা সংবাদ প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: তালাকের মিথ্যা সংবাদ প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: হুজুর আসসালামু আলাইকুম, আমি তালাকের মাসআলা নিয়েছি সত্য তথ্য দিয়ে। মাসালাটি আমি অন্য একজন সম্মানিত মুফতি মহোদয়কে দেখালে উনি অন্য মত প্রকাশ করেন, কেউ বলেন ১. তালাক হয়েছে কেউ বলে ২. তালাক হয়েছে, আমি বিভ্রান্ত হয়ে যাই,পরে নিজের মত করে মাসালাটি বুঝতে কিছু তথ্য এলোমেলো ভাবে দিয়ে থাকি, যেমন:“তুমি মুক্ত” এটা আমি যখন বলতাম তখন আমার তালাকের নিয়ত ছিল না। এভাবেই সকল সত্য কথা লিখিত আকারে দিয়েই মাসআলা নিয়েছি। পরে আমি অন্য হুজুরকে বলেছি, “তুমি মুক্ত ” একথা আমি তালাকের নিয়তে বলেছি। এতে কী তালাক হবে? অন্য হুজুরকে আমি একি ব্যক্তি লিখিত আকারে জানতে চেয়েছি কেউ যদি তার বউকে “তুমি হারাম” বলে তাতে কী তালাক হবে? এসব আমি বলি নাই, কিন্তু সব এলোমেলো করে ফেলেছি। আগে সকল সত্য তথ্য দিয়ে সত্য মাসআলা নিয়েছি, পরে মাসালাটি নিজের মত করে বুঝতে গিয়ে তালগোল পাকিয়ে ফেলেছি।এতে নতুন করে কোন তালাক হবে ? সহজ কথা মাসআলা জানার উদ্দেশ্যে হজুরের নিকট তালাকের মিথ্যা তথ্য দিলে কী তালাক হবে?
নিবেদক
মুহা:জুয়েল হোসেন
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে কোন তালাক কার্যকর হবে না। কারণ এক্ষেত্রে আপনার তালাকের মাসআলা জানা উদ্দেশ্য ছিল।
উল্লেখ্য, মাসআলা জানার উদ্দেশ্যেও নিজের কথা উল্লেখ করে মিথ্যা তথ্য দেওয়া উচিত নয়। এক্ষেত্রে অন্যের কথা উল্লেখ করে মাসআলা জানতে পারেন। যেমন: কেউ বলেছে-বা একজন বলেছে-

الاحالة الشرعية على المطلوب
وفي”الفتاوى البزازية”(10/112) لا يقع الطلاق لعدم الاضافة إليها
وفي”رد المحتار”(4/458) لو قال ان خرجت يقع الطلاق أو لا تخرجي الا بإذني فإني حلفت بالطلاق فخرجت لم يقع لتركه الإضافة إليها
وفي”فتاوى قاضيخان”(7/282) رجل قال : امرأة طالق أو قال: امرأة طلقت امرأة ثلاثا وقال لم اعن به امرأتى. يصدق
وفي”الفتاوى الهندية”(1/425) رجل قال : امرأة طالق أو قال: امرأة طلقت امرأة ثلاثا وقال لم اعن به امرأتى. يصدق
وفي”البحر الرائق”(3/451) لو كررمسائل الطلاق بحضرة زوجته و يقول أنت طالق ولا ينوى لا تطلق
وفي”النهرالفائق”(2/325) ولو كررمسائل الطلاق بحضرة زوجته و يقول أنت طالق ولا ينوى لا تطلق
وفي” مجمع الأنهر”(2/25) ولو قال لامرأته ( أنا منك طالق فهو لغو ) لا يعبأبه  (وإن)  وصيلة نوى به الطلاق لأن الطلاق شرع مضاف إلى المرأة فإذا طلق الزوج نفسه فقد غير المشروع قال الشافعى و مالك: يقع اذا نوى
وفي” كتاب النوازل” (9/225) الجواب :مسئولہ صورت میں اگر شوہر قسم کھا کر یہ کہے کہ طلاق کے کلمات ادا کرتے وقت اس کے ذہن  میں  بیوی  کا کو ئ  خیال  نہیں تھا تو  ایسی صورت میں طلاق کی نسبت بیوی کی طرف متحقق نہ ہو نے کی وجہ سے بیوی پر کوئ طلاق واقع نہ ہو گی.  وراجع أيضا.في”الفتاوى البزازية”(10/116)وفي”رد المحتار”(4/461)وفي”فتاوى محمودية”(18/99) إنتهى ، والله أعلم بالصواب

ফতোয়া প্রদান করেছেনঃ
মুফতি আব্দুল আলিম সাহেব (দা.বা.)
নায়েবে মুফতী-ফতোয়া বিভাগ
আল জামিয়া আল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ-পোরশা, নওগাঁ ।

শেয়ার করুন !!
Scroll to Top