তাকবীরে উলা প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি’আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: তাকবীরে উলা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: তাকবীরে উলা কত সময় পর্যন্ত বহাল থাকবে?
নিবেদক
মুহা. শফিউল নাসিম
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: তাকবীরে উলার সীমারেখার ব্যাপারে যদিও ফকীগনের মাঝে মতবিরোধ রয়েছে, কিন্তু বিশুদ্ধ মত হল, কোন ব্যক্তি যদি ইমামের সাথে রুকুতে শরীক হয়েও প্রথম রাকাত পায়, তাহলে সে তাকবীরে উলা পেয়েছে বলে গণ্য হবে। তবে উত্তম হল, ইমামের সাথে প্রথম তাকবীর বলার সময়ই শরীক হওয়া যাতে অধিক সওয়াবের অধিকারী হতে পারে।

الاحالة الشرعية على المطلوب
وفي” التاتارخانية” (2/54) وذكر أبو نصر الصفار عن شدادبن الحكيم إن كان الرجل حاضرا وأراد أن يدرك فضيلة تكبيرة الافتتاح ينبغي أن يشرع ( في صلاة الإمام قبل أن يقر ثلاث آيات وإن كان غائباأن يشرع ) قبل قراءة سبع آيات أدرك وقال بعضهم إذ أدرك في الركعة الأولى يصير مدركا فضيلة تكبيرة الإفتتاح وهذا أوسع للناس وفي الحصر هو الصحيح
وفي” الردالمحتار” (1/526) مطلب في وقت ادراك فضيلة تكبيرة الإفتتاح تظهر فائدة الخلاف في وقت ادراك فضيلة تكبيرة الإفتتاح فعنده بالمقارنة وعند هما اذا كبر في وقت الثناء وقيل باشروع قبل قراءة ثلاث آيات لو كان المقتدى حاضرا وقيل سبع آيات لو غائبا  وقيل بإدراك الركعة الأولى وهذا  أوسع وهو الصحيح
وفي ” الهندية” (1/126) أما فضيلة تكبيرة الإفتتاح فتكلموا في وقت ادراكها والصحيح  أن من أدرك الركعة الولى  فقد أدرك فضيلة تكبيرة الإفتتاح كذا في الحصر في باب أبى يوسف
وفي ” حا شية الطحطاوى على المراقى الفلاح” (257-258) ( عند هما بعد إحرام الإمام) من غير فصل فيصل ألف الله من المقتدى برائ أكبر من الإمام كذا في القهستانى قال السرخسى وباقى الأفعال على هذا الخلاف  وأشار الشيخ الاسلام  إلى أن المقارنة فيها أفضل بالاتباع  قال بعضهم  : والمختار للفتوى في التحريمة  أفضلية التعقيب  اختلف  في إدراك فضل التحريمة على قولهما فقيل الثناء كما في الحقائق  وقيل إلى نصف الفا تحة كلها وهو المختار كما في الخلاصة وقيل الركعة االأولى وهو الصحيح كما فى المضمرات
وفی” عمدۃ الفقہ” (1/407) تکبیر اولی کی فضیلت ملنے کے وقت میں اختلاف ہے صحیح یہ ہے کہ جسکو پہلی رکعت ملی اس کو تکبیر اولی کی فضیلت مل
گئ اسمیں وسعت ہے اور اسی پر فتوی ہے اگر چہ بعض کے نزدیک سورۃ فاتحہ ختم تک ہے اور بعض کے نزدیک قراءت تک ہے اور بعض کے نزدیک ثنا
تک اور افضل یہ ہے کہ امام کے ساتھ تکبیر کہے.انتهى‘ والله أعلم بالصواب