কেনায়া তালাকের পর পুনর্বিবাহ প্রসঙ্গে।

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: কেনায়া তালাকের পর পুনর্বিবাহ প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: মাননীয় মুফতি সাহেব হুজুর, স্বামী যদি স্ত্রীকে কেনায়া শব্দ দ্বারা (তুমি বাড়ি থেকে চলে যাও) এক তালাকে বায়েন প্রদান করে দুইবছর পর স্বামী-স্ত্রী কি পুনরায় বিবাহ করতে পারবে? জানিয়ে বাধিত করবেন।
নিবেদক
মুহাঃ আব্দুল্লাহ
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: হ্যাঁ,স্বামী-স্ত্রী রাযী থাকলে পুনরায় বিবাহ করতে পারবে। কেননা তালাকে বায়েনের পর উভয়ে রাযী থাকলে নতুন করে মোহর ধার্য করে দুইজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে বিবাহ করা বৈধ, চাই ইদ্দতের মধ্যে হক অথবা ইদ্দতের পরে হক।
প্রকাশ থাকে যে, স্বামী-স্ত্রী ইদ্দতের মধ্যে বিবাহ করুক অথবা ইদ্দতের পরে, উভয় অবস্থায় স্বামী পরবর্তীতে আর দুই তালাকের অধিকারী থাকবে। তাই পরে কখনো যদি স্ত্রীকে দুই তালাক দেয় তাহলে সে স্ত্রী তার জন্য সম্পূর্ণভাবে হারাম হয়ে যাবে।
উল্লেখ,শরীয়তের দৃষ্টিতে তালাক খুবই অপছন্দীয় ও গর্হিত কাজ। তাই এ ব্যাপারে সর্বোচ্চ সতর্কতা অবলম্বন করা উচিত। অতি প্রয়োজন ছাড়া তা প্রয়োগ করা কিছুতেই evÂbxq নয়। যদি কখনো তালাক দিতেই হয় তাহলে পরামর্শ অনুযায়ী এক তালাকের বেশি দেওয়া উচিত নয়। তাও শান্ত পরিবেশে রাগের পরিবেশে নয়।

الاحالة الشرعية على المطلوب
وفي “قوله تعالي” الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان-(سورة البقرة 229)
وفي “الهداية” (2\399) وإذا كان الطلاق بائنا دون الثلث فله أن يتزوج في العدة وبعد انقضائها
وفي “ردالمختار” (5\40) وينكح مانته دون الثلاث في العدة وبعد بالاجماع
وفي “الفتاوي الهندية” (1\535) إذا كان الطلاق بائنا دون الثلاث فله أن يتزوجها في العدة وبعد انقضائها.
وفي ” الفتاوي التاتار خانية” (5\148) إذا كان الطلاق بائنا دون الثلاث فله أن يتزوجها في العدة وبعد انقضائها
وفي”فتاوي محمودية”(19/303)      دوسرالفظ ہے اپنے نکاح سے علیحدہ کردیا اس سے بائنہ  ہوئ   – اب رجو ع کا حق نہیں رہا – البتہ طرفین کی رضامندی سے دوبارہ    نکاح صحیح ہے عدت میں ہو یا بعد عدت. إنتهى ، والله أعلم بالصواب