একসাথে তিন তালাক প্রসঙ্গে।

বরাবর
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া, পোরশা, নওগাঁ।
বিষয়: একসাথে তিন তালাক প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: স্বামী ও স্ত্রী ঝগড়া করে, এক পর্যায়ে স্বামী এক সাথে তিন তালাক দিয়েছে। এখন আবার এক সাথে ঘর করতে হলে, করণীয় কি বিস্তারিত জানতে চাচ্ছি?
নিবেদক
সাঈদ মুহা.শফিক মাহমুদ
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত বিবরণ সঠিক হলে তার স্ত্রীর উপর তিন তালাক কার্যকর হয়েছে এবং তারা একে অপরের জন্য সম্পূর্ণরূপে হারাম হয়ে গেছে। তাদেরকে এখনই পৃথক হয়ে যেতে হবে। এক্ষেত্রে স্বামী তার স্ত্রীকে স্বাভাবিকভাবে বিবাহ করে আর ফিরিয়ে নিতে পারবে না। তবে স্ত্রী যদি তার স্বামীর তালাকের ইদ্দত শেষ করার পর অর্থ্যাৎ স্ত্রী ঋতুমতী হলে তিনটি মাসিক আর গর্ভবতী হলে সন্তান প্রসব হওয়ার পর স্বেচ্ছায় অন্যত্র বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় এবং দ্বিতীয় স্বামী সহবাস করার পর কোন কারণে তালাক দেয় বা মারা যায়, তাহলে তার দ্বিতীয় স্বামীর ইদ্দত অতিবাহিত হওয়ার পর স্ত্রী রাযী থাকলে প্রথম স্বামী তাকে নতুনভাবে দুজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে মোহর ধার্য করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে।
উল্লেখ্য, শরীয়তের দৃষ্টিতে তালাক খুবই অপছন্দণীয় ও গর্হিত কাজ। তাই এব্যাপারে সর্বোচ্চ সতর্কতা অবলম্বন করা উচিত। অতি প্রয়োজন ছাড়া তা প্রয়োগ করা কিছুতেই বাঞ্চণীয় নয়। যদি কখনো তালাক দিতেই হয় তাহলে পরামর্শ অনুযায়ী এক তালাকের বেশি দেওয়া উচিত নয়। তাও শান্ত পরিবেশে রাগের পরিবেশে নয়।
الاحالة الشرعية على المطلوب
أخرج الإمام البخاري في “صحيحه ” (2/791) برقم (5062) عن عائشة رض أن رجلا طلق امرأته ثلثا فتزوجت فطلق فسئل النبي صلى الله عليه و سلم أتحل للأول قال لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
أخرج الإمام النسائي في”سننه ” (2/83) برقم(3409) عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى النبي صلى الله عليه وسلم و أبو بكر عنده فقالت يا رسول الله إني كنت تحت رفاعة القرظي فطلقني البتة فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير و أنه والله يا رسول الله ما معه إلا مثل هذه الهدبة وأخذت هدبة من جلبابها وخالد بن سعيد بالتاب فلم يأذن له فقال يا أبا بكر ألا تسمع هذه تجهر بما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلة و يذوق عسيلتك
وفي”الهندية ” (1/535) وإن كان الطلاق ثلاثا فى الحرة وثنتين فى الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا‘ ويدخل بها ثم يطلقها‘ أو يموت عنها
وفي” ملتقى الأبحر ” (2/88) ولاتحل الحرة بعد الثلاث ولا الأمة بعد الثنتين إلا بعد وطئ زوج أخر بنكاح صحيح ومضى عدته
وفي”التاتارخانية ” (5/147) وإن كان الطلاق ثلاثا فى الحرة أو ثنتين فى الأمة لاتحل له حتى تنكح زوجها غيره نكاحا صحيحا‘ ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها
وفی”فتاوی عبادالرحمن” (5/399)جواب: تین طلاقیں دینے کے بعد بیوی پہلے شوہر کے لئے تب ہی حلال ہوگی جب اسکی عدت گزر جانے کے بعد کوئی دوسرا شخص اس سے نکاح کر لے اور باقاعدہ ہمبستری کرے پھر یہ شخص اگر مر جائے باطلاق  دے دے توعدت گزر جانے کے بعد پہلے شوہر سے دوبارہ نکاح ہو سکتاہے ، حلال صحیح ہونے کے لئے احناف زوج ثانی کے محض نکاح کو کافی نہیں سمجھتے، دخول ضروری ہے جیسا کہ حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم امراۃ رفاعۃ القرظی سے فرمایا تھا (لا حتی تذوق عسیلتک ) (حدیث)
راجع أيضا في”الهداية”(2/399) و”فتاوى دار العلوم ديوبند”(9/303)..انتهى، والله أعلم بالصواب