একসাথে তিন তালাক দেওয়া প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি’আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া,পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: একসাথে তিন তালাক দেওয়া প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: মাননীয় মুফতী সাহেব হুজুর,কোন ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে এক সাথে তিন তালাক দেয়,এরপরে ঐ স্ত্রীকে আবার ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য ঐ ব্যক্তি ইমাম শাফেয়ীর মাযহাব গ্রহণ করে তিন তালাকে এক তালাক ধরে তাহলে এ সূরতে তাদের বিবাহ ঠিক থাকবে কি ? দয়া করে সঠিক মাসআলা জানিয়ে বাধিত করবেন।
নিবেদক
মুহা.নাসিরুল্লাহ
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: ইসলামী শরীয়ত ও চার মাযহাবের সকল ইমামগণের ঐক্যমত অনুসারে তিন তালাক একসাথে দিলে তিন তালাকই কার্যকর হয়। তাই একসাথে তিন তালাক দিলে এক তালাক কার্যকর হওয়ার বক্তব্যটি ইমাম শাফেয়ীর দিকে নিসবত করা সম্পূর্ণরূপে ভুল। কেননা তিন তালাকে এক তালাক কার্যকর হওয়ার বক্তব্যটি ইমাম শাফেয়ী (রহ.) থেকে কোথাও পাওয়া যায় না। এমনকি শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী কোনো বিজ্ঞ আলেম থেকেও কথাটি প্রমাণিত নয় ; বরং তাদের মতেও ইমাম শাফেয়ী (রহ.) এর নিকটে একসাথে তিন তালাক ‍দিলে তিন তালাকই কার্যকর হয়। সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যাকার আল্লামা ইমাম নববী (রহ.) বলেন: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে একসাথে তিন তালাক ‍দিলে কয় তালাক কার্যকর হবে এ ব্যাপারে উলামাদের মতভেদ রয়েছে। তবে ইমাম শাফেয়ী,মালেক,আবু হানিফা,আহমাদ (রহ.) ও জুমহুর উলামায়ে কেরাম বলেন,তিন তালাকই কার্যকর হবে।(শরহুন নববী,১০/৭০) তাই কোন ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিলে তিন তালাকই কার্যকর হয়ে তাদের বৈবাহিক সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তারা একে অপরের জন্য সম্পূর্ণরূপে হারাম হয়ে যাবে। শরয়ী হিলা ব্যতীত ঐ স্ত্রী আর কোনভাবেই তার জন্য হালাল হবে না।

الاحالة الشرعية على المطلوب
قوله تعالي في”سورة البقرة”(٢٣٠) فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره
أخرج الإمام البخاري^{(رح )} في “صحيحه”(5066) وقال الليث عن نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا سئل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة أو مرتين فإن النبي ﷺ أمرني بهذا  فإن طلقها ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غيره
وفي”الأم”(6/402) قال الشافعي رح: والقرآن يدل والله أعلم على أن من طلق زوجة له دخل بها أو لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره،فإذا قال الرجل لإمرأته التي لم يدخل بها: انت طالق ثلاثا فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره
وفي”عمدة القارى”(20/233) ومذهب جماهير العلماء من التابعين و من بعدهم منهم الأوزاعي والنخعي و الثوري وأبوحنيفة وأصحابه ومالك وأصحابه والشافعي وأصحابه وأحمد وأصحابه واسحاق وأبو ثور وأبو عبيد وآخرون كثيرون على أن من طلاق إمرأته ثلاثا وقعن ولكنه يأثم. وقالوا من خالف فيه فهو شاذ مخالف لأهل السنة ‘ وإنما تعلق به أهل البدع ومن لا يلتفت إليه لشذوذه عن الجماعة التي لا يجوز عليهم التواطؤ على تحريف الكتاب و السنة
وفي”شرح النووي على مسلم”(10/70) قد اختلف العلماء فيمن قال لإمرأته انت طالق ثلاثا فقال الشافعي ومالك وأبو حنيفة واحمد وجماهير العلماء من السلف والخلف يقع الثلاث
وفي”مرقاة المفاتيح”(6/293) اختلفوا في من قال لإمرأته انت طالق ثلاثا فقال مالك والشافعي واحمد وأبو حنيفة والجمهور من السلف والخلف يقع ثلاثا
وفي”الهدايه”(٢/٣٩٩) ان كان الطلاق ثلاثا في الحرة اوثنتين في الأمة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها او يموت عنها
وفي”الهندية”(١/٣٥٥) ان كان الطلاق ثلاثا في الحرة اوثنتين في الأمة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها او يموت عنها
وفي”خير الفتاوى”(5/197) (ب) اپنے مذہب کو چھوڑ کر دوسرے مذہب پر عمل کرنا اس وقت جائز ہے کہ اس سے اپنے مذہب کی رد سے کوئ کراہت لازم نہ آوے- اور طلاق ثلاثہ میں مذہب غیر پر عمل کرنے سے کراہت تو در کنار حرمت لازم آتی ہے-لہذا اس صورت میں جائز نہ ہوگا-(3) مسئلہ مذکور میں امام شافعی کا مذہب علامہ لکھنوی رح نے امام شافعی کی طرف جو اس قول کی نسبت کی ہے- یہ بالکل غلط ہے- کیونکہ ائمہ اربعہ اور جمہور سلف وخلف کا صورت مذکورہ میں وقوع ثلاث پر اتفاق ہے— حوالہ جات سے مذکورہ سے معلوم ہوا کہ ائمہ اربعہ نيز تقریبا سب صحابہ اس پر متفق ہیں- کہ ایک مجلس کی تین طلاقیں واقع ہو جاتی ہیں،جب شوافع کا یہ مسلک ہی نہیں تو ایک طلاق کا فتوی کیسے دیں گے- اور خود علامہ موصوف کو بھی اس بات کا اعتراف ہے کہ جمہور صحابہ وائمہ اربعہ کے مذہب کے موافق تین طلاق واقع ہو جاتی ہیں- جیساکہ مجموعۃ الفتاوی2/59 پر مفصل فتوی درج ہے الغرض مجموعۃ الفتاوی کا یہ فتاوی درست نہیں اور نہ اس پر عمل کرنا جائز ہے
وفي”كفاية المفتي”(6/75) جواب:ایک لفظ سے یا ایک مجلس میں تینوں طلاق دینے سے تینوں طلاقیں پڑجاتی ہیں اس پر ائمہ اربع کا اتفاق ہے——- البتہ بعض اھل ظاھر اور روافض کے نزدیک ایک مجلس کی تین طلاقیں نہیں پڑتیں
وفي”امداد السائلين”(4/40) تین طلاقیں خواہ   ایک جملے میں دے یا الگ الگ جملوں  میں ، تینوں واقع ہو جاتی ہیں ، چاروں اماموں کا یہی مذہب ہے، جس نے اس کے خلاف فتاوی دیا ہے سخت حرام مرتکب ہوا ہے ، اور جو لوگ اس نکاح میں یہ جانتے ہوئے شریک ہوئے وہ بھی گناہگار ہوئے ، سب توبہ استغفار کریں.
وراجع أيضا في”فتح القدير”(3/451) و”التاتارخانية”(4/429) و”الدر المختار”(4/509) و”رد المحتار”(4/423) و”فتاوى دار العلوم ديوبند”(9/347) و”امداد الأحكام”(4/185). ،انتهى والله أعلم بالصواب