বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি’আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: ঈদের দিন কোলাকুলি করা প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আমার গ্রামের মসজিদে জুমার বয়ানে খতিব সাহেব একটি মাসআলা দিয়েছেন এই যে, ঈদের নামাজের পর আমরা যে কোলাকুলি করি, এটা নাকি বিদআত? আসলেই এটা কি বিদআত? আমার খুবই জানা প্রয়োজন। কোরআন-হাদীসের অলোকে দয়া করে বিষয়টি জানাবেন।
নিবেদক
মুহা: উমর ফারুক
সাপাহার
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: ঈদ উপলক্ষে কোলাকুলি করা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও সাহাবায়ে কেরাম থেকে প্রমাণিত নয়। বরং কেউ যদি সফর থেকে ফিরে আসে, অথবা দীর্ঘদিন পর যদি কারো সাথে সাক্ষাত হয়, তাহলে সে ক্ষেত্রে কোলাকুলি করা প্রমাণিত। হাদীস শরীফে এসেছে, হযরত আয়েশা (রা:) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হযরত যায়েদ ইবনে হারেসা মদিনায় আসলেন, তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে ছিলেন। হযরত যায়েদ এসে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দরজায় কড়া নাড়লেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শরীরের কাপড় টানতে টানতে খালি গায়ে তার দিকে এগিয়ে গেলেন। (আয়েশা রা:বলেন) আল্লাহর কসম, আমি এর আগে এবং এর পরেও আর কখনো রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খালি গায়ে দেখিনি। তারপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে কোলাকুলি করলেন এবং তাকে চুমু খেলেন।(তিরমিযী শরীফ ২৭৩২) হযরত আমের শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাহাবায়ে কেরাম পরস্পরে সাক্ষাতের সময় মুসাফাহা করতেন। আর যখন কোন সফর থেকে ফিরতেন, তখন কোলাকুলি করতেন। (বায়হাকী শরীফ-১৩৯৫৯) সুতরাং ঈদ উপলক্ষে কোলাকুলি করা, এটিকে ঈদের দিনের জরুরী বিষয় মনে করা, অথবা ঈদের নামাজের পরের সুন্নত-মুস্তাহাব মনে করা বিদআত। তবে যদি ঈদের মাঠে কারো সাথে অনেক দিন পরে দেখা-সাক্ষাত হয় তাহলে তার সাথে কোলালকুলি করা যাবে।
الاحالة الشرعية على المطلوب
أخرج الإمام الترمذي في”سننه برقم (٢٧٣٢) عن عائشة رضي الله عنها قالت؛ قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله
أخرج الإمام البيهقي في”سننه برقم(١٣٩٥٩)عن الشعبي عامر بن شراحيل قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقوا تصافحوا؛ فإذا قدموا من سفر عانق بعضهم بعضًا
أخرج الإمام مسلم في”صحيحه برقم(١٧١٨) عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
وفي”رد المحتار”(٦/ ٣٨١) ونقل في تبيين المحارم عن الملتقط انه تكره المصافحة بعد اداء الصلاة بكل حال لان الصحابة رضي الله عنهم ما صافحوا بعد اداء الصلاة
وفي”كفاية المفتي”(٣/ ٣٠٢) عیدین میں معانقہ کرنا یا عید کی تخصیص سمجھ کر مصافحہ کرنا شرعی نہیں بلکہ محض ایک رسم ہے
وفي”جامع الفتاوى”(٣/ ٣٤٨) معانقہ کس سے کیا جائے؟الجواب: سفر سے انے والے کے ساتھ معانقہ کرنا مسنون ہے،—
وفيه”ايضا”(٣/ ٣٤٨) عید کے بعد مصافحہ یا معانقہ کرنا محض ایک رواجی چیز ہے شرعا اس کی کوئی اصل نہیں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہم سے ثابت نہیں اس لیے اس کو دین کی بات سمجھنا بدعت ہے لوگ اس دن گلے ملنے کو ایسا ضروری سمجھتے ہیں کہ اگر کوئی اس رواج پر عمل نہ کرے تو اس کو برا سمجھتے ہیں اس لیے یہ رسم لائق ترک ہے
وفي”فتاوى قاسميہ”(٢٣/ ٣٩٢) معانقہ کب مسنونہے؟ شریعت میں معانقہ کا ثبوت عام حالات میں نہیں ملتا، البتہ اگر مقامی آدمی ہے اور وہ کہیں سفر سے آرہا ہے اسی طرح کوئی شخص دوسرے علاقے کا رہنے والا ہے جس کے پاس آپ خود تشریف لے جائیں یا وہ آپ کے یہاں تشریف لائیں تو ایسے مواقع پر مصافحہ کا ثبوت ملتا ہے اور یہ معانقہ دیرینہ ملاقات کی وجہ سے فرط محبت اور شوق ملاقات میں ہوتا ہے، یا دو آدمیوں کے درمیان ذاتی رنجش ہے، اس رنجش کو دور کرنے کے لیے دلوں کی صفائی کے واسطے معانقہ کیا جائے تو یہ بھی شرعاً نہ صرف جائز و مشروع بلکہ افضل و بہتر ہے، اس کے علاوہ باقی کسی اور موقعہ پر معانقہ کا ثبوت نہیں؛انتهي والله اعلم بالصواب