অসুস্থ স্ত্রীর উপর স্বামীর তালাকের বিধান প্রসঙ্গে

বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি‘আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া, পোরশা, নওগাঁ।
বিষয়: অসুস্থ স্ত্রীর উপর স্বামীর তালাকের বিধান প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: স্ত্রী মানসিক রুগী, রোগটি হলো “বাই পোলার ডিস অর্ডার” সেক্ষেত্রে স্বামীর দেওয়া তিন তালাক কি প্রযোজ্য হবে? স্ত্রী স্বামীকে মারধর করে অসুস্থ হলে, এরকম একপর্যায়ে স্বামী তিন তালাক প্রদান করে। দয়া করে জানাবেন।
নিবেদক
মুহা. আব্দুল আজিজ
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: স্ত্রী যদি মানসিক রুগী হয়, এ অবস্থায় স্বামী যদি তিন তালাক প্রদান করে তাহলেও তিন তালাক কার্যকর হবে। সুতরাং প্রশ্নোক্ত বিবরণ যদি সত্য হয় তাহলে স্বামীর দেওয়া তিন তালাকই স্ত্রীর উপর কার্যকর হয়েছে এবং তারা একে অপরের জন্য সম্পূর্ণরূপে হারাম হয়ে গেছে। তাদেরকে এখনই পৃথক হয়ে যেতে হবে। এক্ষেত্রে স্বামী তার স্ত্রীকে স্বাভাবিকভাবে বিবাহ করে আর ফিরিয়ে নিতে পারবে না। তবে স্ত্রী যদি তার স্বামীর তালাকের ইদ্দত শেষ করার পর অর্থ্যাৎ স্ত্রী ঋতুমতী হলে তিনটি মাসিক আর গর্ভবতী হলে সন্তান প্রসব হওয়ার পর স্বেচ্ছায় অন্যত্র বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় এবং দ্বিতীয় স্বামী সহবাস করার পর কোন কারণে তালাক দেয় বা মারা যায়, তাহলে তার দ্বিতীয় স্বামীর ইদ্দত অতিবাহিত হওয়ার পর স্ত্রী রাযী থাকলে প্রথম স্বামী তাকে নতুনভাবে দুজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে মোহর ধার্য করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে।
উল্লেখ্য, শরীয়তের দৃষ্টিতে তালাক খুবই অপছন্দণীয় ও গর্হিত কাজ। তাই এব্যাপারে সর্বোচ্চ সতর্কতা অবলম্বন করা উচিত। অতি প্রয়োজন ছাড়া তা প্রয়োগ করা কিছুতেই বাঞ্চণীয় নয়। যদি কখনো তালাক দিতেই হয় তাহলে পরামর্শ অনুযায়ী এক তালাকের বেশি দেওয়া উচিত নয়। তাও শান্ত পরিবেশে রাগের পরিবেশে নয়।

الاحالة الشرعية على المطلوب
في قوله تعالى فان طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجا غيره ( سوره البقرة ٢٣٠ )
وفي”الهداية ” (2/78) وطلاق البدعة: أن يطلقها ثلاثا بكلمة أو ثلاثا في طهر واحد‘ فإذا فعل ذلك وقع الطلاق وكان عاصيا
وفي” كنز الدقائق” (114) كتاب الطلاق: هو رفع القيد الثابت شرعا بالنكاح تطليقها واحدة في طهر لاوطي فيه وتركها حتى تمضي عدتها أحسن وثلثا في اطهار حسن وسني وثلاثا في طهر أو بكلمة بدعي
وفي”الدرالمختار” (4/428) (ويقع طلاق كل زوج بالغ عاقل) ولو تقديرا……فإن طلاقه صحيح
وفي”ردالمحتار” (4/428) وأما الطلاق فإن الأصل فيه الحظر بمعنى أنه محظور إلا لعارض يبيحه ……وإن أراد الخلاص عند الحاجة اليه فهو المطلوب
أخرج الإمام البخاري في “صحيحه ” (2/791) برقم (5062) عن عائشة رض أن رجلا طلق امرأته ثلثا فتزوجت فطلق فسئل النبي صلى الله عليه و سلم أتحل للأول قال لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
وفي”الهندية ” (1/535) وإن كان الطلاق ثلاثا فى الحرة وثنتين فى الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا‘ ويدخل بها ثم يطلقها‘ أو يموت عنها
وفي” ملتقى الأبحر ” (2/88) ولاتحل الحرة بعد الثلاث ولا الأمة بعد الثنتين إلا بعد وطئ زوج أخر بنكاح صحيح ومضى عدته
وفي”التاتارخانية ” (5/147) وإن كان الطلاق ثلاثا فى الحرة أو ثنتين فى الأمة لاتحل له حتى تنكح زوجها غيره نكاحا صحيحا‘ ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها
وفی” فتاوی قاسمیہ” (14/144) جواب: اگر اس بات کا قوی امکان ہے کہ ذہنی طور پر بیوی کے پاگل ہونے کی وجہ سے شوہر کا اپنی اہلیہ کے ساتھ رہنا انتہائی مشکل ہے ، نیز ان حالات میں صحیح طور پر جانبین سے حقوق زوجیت کی ادا ئیگی بھی نہیں ہو سکتی ہے تو ایسی صورت میں شوہر محمد طاہر کو اس بات کا اختیار ہے کہ وہ اپنی بیوی کو ایک طلاق دے کر اپنی زوجیت سے آزاد کر دے، تاکہ مزید اختلاف نہ ہو
و راجع أيضا في” كفايت المفتي” (1/325) و”فتاوى دارالعلوم دوبند”(7/175) انتهى ، والله أعلم بالصواب