বরাবর,
ফতোয়া বিভাগ, আল-জামি’আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা,নওগাঁ।
বিষয়: অনলাইন শপ প্রসঙ্গে।
প্রশ্ন: আমি একটি অনলাইন শপ (shopbase reseller palace) এ সেলসম্যান হিসেবে কাজ করি। কাজের বিবরণ,একটি পণ্যর ফটো নিয়ে বিভিন্ন মার্কেটপ্লাসে পোস্ট করা হয়। কোম্পানি থেকে পণ্যটির দুটি মূল্য দেয়া থাকে। একটি হল পাইকারি মূল্য অপরটি হলে বিক্রয় মূল্য, এখন সেলসম্যান (আমি) লোকদের কাছ থেকে পণ্যটির অর্ডার নিবে। (সেলসম্যানকে এই পাইকারি মূল্য এবং বিক্রয় মূল্যের মধ্যেই মূল্য ধার্য করতে হয়। বিক্রয় মূল্যের ঊর্ধ্বে মূল্য ধার্য করা কোম্পানি থেকে নিষেধ)যদি ক্রেতা অর্ডার করতে চায় তাহলে ডেলিভারি চার্জ অগ্রিম দিয়ে অর্ডারটি কনফার্ম করেন। তারপর সেলসম্যান কোম্পানিতে পণ্যটির অর্ডার করে দেয়। কোম্পানি ক্রেতার ঠিকানায় পণ্যটি পৌঁছে দেয়। তারপর ক্রেতা পণ্য হাতে পেয়ে, দেখে, পণ্যের মূল্য পরিশোধ করে। তারপর সেলসম্যান পাইকারি মূল্যের ঊর্ধ্বে যত টাকা বিক্রি করেছে, কোম্পানি সেটা সেলসম্যানের একাউন্টে জমা করে দেয়। উক্ত শপ-এর নাম হল,Shopbase reseller palace
হুজুরের কাছে জানার বিষয় হল, এভাবে অনলাইনে কাজ করা কি হালাল অর্থাৎ এভাবে রেসলিং ব্যবসা করা কি জায়েয? আশা করি উক্ত কোম্পানিটির সম্পর্কে ভালোভাবে জেনে বিষয়টি পূর্ণ সমাধান দিবেন।
নিবেদক
মুহা: শাহাদাত হোসেন
ভোলা সদর, ভোলা
بسم الله الرحمن الرحيم،حامدا و مصليا و مسلما-
সমাধান: প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনি মূলত ঐ কোম্পানি এবং ক্রেতাদের মাঝে কমিশন এজেন্ট হিসেবে কাজ করে থাকেন। আর এভাবে কমিশন এজেন্ট হিসেবে কাজ করা নিম্নোল্লিখিত শর্তসাপেক্ষে বৈধ হবে
১/ যে পণ্যের প্রচারণা করবেন তা বৈধ এবং হালাল হতে হবে।
২/ পণ্যের গুণাবলী ও উপকারিতা বর্ণনা করার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন, মিথ্যা ও প্রতারণার আশ্রয় নেওয়া যাবেনা।
৩/ পন্যের গুণমান ও মূল্য, বাজারের স্বাভাবিক মান ও মূল্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে হবে।
৪/ পণ্যের প্রচারের ক্ষেত্রে অবৈধ পন্থা যেমন জীবজন্তুর ছবি এবং গান সম্বলিত ভিডিও ব্যবহার করা যাবেনা।
الاحالة الشرعية على المطلوب
وفي رد المحتار(٦/ ٦٣) قال في التانارخانية وفي الدلال والسمسار يجب اجر المثل وما تواضعواعليه وفي الحاوي سئل محمد بن سلمة عن اجرة السمسار فقال ارجو انه لا بأس به وان كان في الاصل فاسدا لكثرة التعامل فجوزوه لحاجة الناس اليه
وفي الفقه الاسلامي وادلته (٥/ ۳۳۲٦ ) ولا بأس ان يقول شخص لآخر بع هذا الشيء بكذا وما زاد فهو لك او بيني وبينك لما رواه احمد وابو داود
وفي البخاري (١/ ٣٠٣) وقال ابن عباس لا بأس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد على كذا وكذا فهو لك وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح هو لك او بيني وبينك فلا بأس به. إنتهى ، والله أعلم با لصواب